戴圣

治国之本也出自《礼记 · 祭统》，治国之本也的作者是：戴圣。 治国之本也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 治国之本也的释义是：治国之本也，意指治理国家的根本原则或基础。 治国之本也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 治国之本也的拼音读音是：zhì guó zhī běn yě。 治国之本也是《礼记 · 祭统》的第423句。 治国之本也的上半句是：尝之义大矣。 治国之本也的下半句是：不可不知也。

尝之义大矣出自《礼记 · 祭统》，尝之义大矣的作者是：戴圣。 尝之义大矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尝之义大矣的释义是：尝之义大矣：尝的意义非常重大。这里的“尝”指的是古代祭祀时的一种仪式，通过这种仪式来表达对祖先的尊敬和感恩之情。因此，“尝之义大矣”强调了这种祭祀仪式的重要性。 尝之义大矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尝之义大矣的拼音读音是：cháng zhī yì dà yǐ。

禘出自《礼记 · 祭统》，禘的作者是：戴圣。 禘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禘的释义是：禘：古代的一种祭祀活动，特指祭祀远祖的一种大礼。 禘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禘的拼音读音是：dì。 禘是《礼记 · 祭统》的第421句。 禘的上半句是：故曰。 禘的下半句是：尝之义大矣。 禘的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。礿、禘，阳义也；尝、烝，阴义也

故曰出自《礼记 · 祭统》，故曰的作者是：戴圣。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的释义是：“故曰”在《礼记 · 祭统》中的释义为：所以说。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《礼记 · 祭统》的第420句。 故曰的上半句是：则民弗敢草也。 故曰的下半句是：禘。 故曰的全句是：及入舞，君执干戚就舞位，君为东上，冕而揔干，率其群臣，以乐皇尸

则民弗敢草也出自《礼记 · 祭统》，则民弗敢草也的作者是：戴圣。 则民弗敢草也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民弗敢草也的释义是：则民弗敢草也：即民众不敢轻举妄动。 则民弗敢草也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民弗敢草也的拼音读音是：zé mín fú gǎn cǎo yě。 则民弗敢草也是《礼记 · 祭统》的第419句。 则民弗敢草也的上半句是：未发秋政。 则民弗敢草也的下半句是

未发秋政出自《礼记 · 祭统》，未发秋政的作者是：戴圣。 未发秋政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未发秋政的释义是：未发秋政：指还未实施秋季的政务，即指在秋季到来之前，尚未开始执行相关政令或政务。 未发秋政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未发秋政的拼音读音是：wèi fā qiū zhèng。 未发秋政是《礼记 · 祭统》的第418句。 未发秋政的上半句是：草艾则墨。 未发秋政的下半句是

草艾则墨出自《礼记 · 祭统》，草艾则墨的作者是：戴圣。 草艾则墨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 草艾则墨的释义是：草艾则墨：指将杂草艾草等烧成灰烬，比喻把无用的事物消除，使其化为乌有。 草艾则墨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 草艾则墨的拼音读音是：cǎo ài zé mò。 草艾则墨是《礼记 · 祭统》的第417句。 草艾则墨的上半句是：示赏也。 草艾则墨的下半句是：未发秋政。

示赏也出自《礼记 · 祭统》，示赏也的作者是：戴圣。 示赏也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示赏也的释义是：示赏也：指展示和赏赐，表示对有功之人的奖赏和表彰。 示赏也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示赏也的拼音读音是：shì shǎng yě。 示赏也是《礼记 · 祭统》的第416句。 示赏也的上半句是：发公室。 示赏也的下半句是：草艾则墨。 示赏也的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿

发公室出自《礼记 · 祭统》，发公室的作者是：戴圣。 发公室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 发公室的释义是：“发公室”指的是打开公库，即打开国库或官库，用来支取财物。在古代，国家或官方会储备一定的财物，用于祭祀、赏赐等官方用途。这里的“发公室”通常是指在特定情况下，官方为了某种目的而动用国库中的财物。 发公室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 发公室的拼音读音是：fā gōng shì。

尝之日出自《礼记 · 祭统》，尝之日的作者是：戴圣。 尝之日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尝之日的释义是：尝之日：指古代诸侯或贵族在年终举行祭祀祖先的活动，以示对祖先的敬意和感恩之情。 尝之日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尝之日的拼音读音是：cháng zhī rì。 尝之日是《礼记 · 祭统》的第414句。 尝之日的上半句是：故记曰。 尝之日的下半句是：发公室。 尝之日的全句是