戴圣

君执纼出自《礼记 · 祭统》，君执纼的作者是：戴圣。 君执纼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君执纼的释义是：君执纻：君主手持麻线。纻，麻线。 君执纼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君执纼的拼音读音是：jūn zhí zhèn。 君执纼是《礼记 · 祭统》的第142句。 君执纼的上半句是：及迎牲。 君执纼的下半句是：卿大夫从士执刍。 君执纼的全句是：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭

及迎牲出自《礼记 · 祭统》，及迎牲的作者是：戴圣。 及迎牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及迎牲的释义是：迎牲：迎请祭祀用的牲畜。 及迎牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及迎牲的拼音读音是：jí yíng shēng。 及迎牲是《礼记 · 祭统》的第141句。 及迎牲的上半句是：大宗执璋瓒亚裸。 及迎牲的下半句是：君执纼。 及迎牲的全句是：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭

大宗执璋瓒亚裸出自《礼记 · 祭统》，大宗执璋瓒亚裸的作者是：戴圣。 大宗执璋瓒亚裸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大宗执璋瓒亚裸的释义是：大宗执璋瓒，亚裸。释义：大宗族的人手持玉璋，身着简陋的礼服。这里的“亚裸”指的是穿着简单的礼服，表示对祭祀的庄重和谦逊。 大宗执璋瓒亚裸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大宗执璋瓒亚裸的拼音读音是：dà zōng zhí zhāng zàn yà

君执圭瓒裸尸出自《礼记 · 祭统》，君执圭瓒裸尸的作者是：戴圣。 君执圭瓒裸尸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君执圭瓒裸尸的释义是：君执圭瓒裸尸：君主手持玉圭，身着丧服，进行祭祀活动。其中，“圭瓒”是古代祭祀时用的玉器，“裸尸”指身着丧服。这句诗描绘了君主在祭祀仪式中的庄重形象。 君执圭瓒裸尸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君执圭瓒裸尸的拼音读音是：jūn zhí guī zàn luǒ

夫人副袆立于东房出自《礼记 · 祭统》，夫人副袆立于东房的作者是：戴圣。 夫人副袆立于东房是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人副袆立于东房的释义是：夫人副袆立于东房：指夫人穿着副袆礼服站在东房的位置。其中，“夫人”指尊贵的女性，“副袆”是指副袆礼服，是一种古代贵族妇女的礼服，“东房”指位于东方的房间或位置。整句描述的是尊贵的女性穿着礼服站在特定的位置，可能表示她在某种仪式或场合中的角色和地位

君纯冕立于阼出自《礼记 · 祭统》，君纯冕立于阼的作者是：戴圣。 君纯冕立于阼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君纯冕立于阼的释义是：君纯冕立于阼：君主戴戴着纯洁的冕冠站在阼阶上。其中，“君”指的是君主，“纯冕”是指纯洁无瑕的冠冕，“立于阼”表示站在阼阶上，阼阶是古代祭祀场所中的一种台阶。这句话描绘了君主在祭祀仪式上庄重威严的形象。 君纯冕立于阼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

然后会于大庙出自《礼记 · 祭统》，然后会于大庙的作者是：戴圣。 然后会于大庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后会于大庙的释义是：然后会于大庙：指祭祀活动结束后，众人聚集在太庙中。 然后会于大庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后会于大庙的拼音读音是：rán hòu huì yú dà miào。 然后会于大庙是《礼记 · 祭统》的第136句。 然后会于大庙的上半句是：夫人致齐于内。

夫人致齐于内出自《礼记 · 祭统》，夫人致齐于内的作者是：戴圣。 夫人致齐于内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人致齐于内的释义是：夫人致齐于内：指国君或丈夫在内室中，专心致志地修养自己的品德和德行。 夫人致齐于内是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人致齐于内的拼音读音是：fū rén zhì qí yú nèi。 夫人致齐于内是《礼记 · 祭统》的第135句。 夫人致齐于内的上半句是

君致齐于外出自《礼记 · 祭统》，君致齐于外的作者是：戴圣。 君致齐于外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君致齐于外的释义是：君致齐于外：君主在外界表现出整齐、庄重、有序的状态。 君致齐于外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君致齐于外的拼音读音是：jūn zhì qí yú wài。 君致齐于外是《礼记 · 祭统》的第134句。 君致齐于外的上半句是：致齐三日。 君致齐于外的下半句是

致齐三日出自《礼记 · 祭统》，致齐三日的作者是：戴圣。 致齐三日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致齐三日的释义是：致齐三日：指祭祀前三天进行斋戒，以示虔诚和敬意。 致齐三日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致齐三日的拼音读音是：zhì qí sān rì。 致齐三日是《礼记 · 祭统》的第133句。 致齐三日的上半句是：夫人亦散齐七日。 致齐三日的下半句是：君致齐于外。 致齐三日的全句是