戴圣

是故君子之齐也出自《礼记 · 祭统》，是故君子之齐也的作者是：戴圣。 是故君子之齐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故君子之齐也的释义是：是故君子之齐也：因此君子在斋戒的时候。齐，通“斋”，指斋戒，即举行祭祀或重大活动前的虔诚准备，包括身心清净、素食禁欲等。 是故君子之齐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故君子之齐也的拼音读音是：shì gù jūn zi zhī qí yě。

必依于礼出自《礼记 · 祭统》，必依于礼的作者是：戴圣。 必依于礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必依于礼的释义是：必须依照礼制。 必依于礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必依于礼的拼音读音是：bì yī yú lǐ。 必依于礼是《礼记 · 祭统》的第121句。 必依于礼的上半句是：手足不苟动。 必依于礼的下半句是：是故君子之齐也。 必依于礼的全句是：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经

手足不苟动出自《礼记 · 祭统》，手足不苟动的作者是：戴圣。 手足不苟动是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 手足不苟动的释义是：手足不苟动：形容人的行为举止谨慎，不随意妄动。 手足不苟动是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 手足不苟动的拼音读音是：shǒu zú bù gǒu dòng。 手足不苟动是《礼记 · 祭统》的第120句。 手足不苟动的上半句是：必依于道。 手足不苟动的下半句是：必依于礼

必依于道出自《礼记 · 祭统》，必依于道的作者是：戴圣。 必依于道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必依于道的释义是：必依于道：必须遵循道德原则和规范。 必依于道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必依于道的拼音读音是：bì yī yú dào。 必依于道是《礼记 · 祭统》的第119句。 必依于道的上半句是：心不苟虑。 必依于道的下半句是：手足不苟动。 必依于道的全句是：凡治人之道，莫急于礼

心不苟虑出自《礼记 · 祭统》，心不苟虑的作者是：戴圣。 心不苟虑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 心不苟虑的释义是：心不苟虑：指用心不马虎、不草率，专心致志。 心不苟虑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 心不苟虑的拼音读音是：xīn bù gǒu lǜ。 心不苟虑是《礼记 · 祭统》的第118句。 心不苟虑的上半句是：言不敢散其志也。 心不苟虑的下半句是：必依于道。 心不苟虑的全句是

言不敢散其志也出自《礼记 · 祭统》，言不敢散其志也的作者是：戴圣。 言不敢散其志也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 言不敢散其志也的释义是：表示说话者不敢分散或放弃自己的志向或意志。 言不敢散其志也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 言不敢散其志也的拼音读音是：yán bù gǎn sàn qí zhì yě。 言不敢散其志也是《礼记 · 祭统》的第117句。 言不敢散其志也的上半句是

齐者不乐出自《礼记 · 祭统》，齐者不乐的作者是：戴圣。 齐者不乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐者不乐的释义是：齐者不乐：齐，指祭祀时整齐庄重；不乐，指不喜悦、不愉快。释义：指在祭祀时过于庄重整齐，反而使人感到不愉快。 齐者不乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐者不乐的拼音读音是：qí zhě bù lè。 齐者不乐是《礼记 · 祭统》的第116句。 齐者不乐的上半句是：故记曰。

故记曰出自《礼记 · 祭统》，故记曰的作者是：戴圣。 故记曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故记曰的释义是：旧文记载说 故记曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故记曰的拼音读音是：gù jì yuē。 故记曰是《礼记 · 祭统》的第115句。 故记曰的上半句是：耳不听乐。 故记曰的下半句是：齐者不乐。 故记曰的全句是：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也

耳不听乐出自《礼记 · 祭统》，耳不听乐的作者是：戴圣。 耳不听乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 耳不听乐的释义是：耳不听乐：指不欣赏音乐，形容心不在焉或对美好事物缺乏感受。 耳不听乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 耳不听乐的拼音读音是：ěr bù tīng lè。 耳不听乐是《礼记 · 祭统》的第114句。 耳不听乐的上半句是：讫其嗜欲。 耳不听乐的下半句是：故记曰。 耳不听乐的全句是

讫其嗜欲出自《礼记 · 祭统》，讫其嗜欲的作者是：戴圣。 讫其嗜欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 讫其嗜欲的释义是：满足其嗜好与欲望。 讫其嗜欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 讫其嗜欲的拼音读音是：qì qí shì yù。 讫其嗜欲是《礼记 · 祭统》的第113句。 讫其嗜欲的上半句是：防其邪物。 讫其嗜欲的下半句是：耳不听乐。 讫其嗜欲的全句是：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经