戴圣

亦以共齐盛出自《礼记 · 祭统》，亦以共齐盛的作者是：戴圣。 亦以共齐盛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亦以共齐盛的释义是：亦以共齐盛：也用来共同享受丰盛的祭祀。 亦以共齐盛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亦以共齐盛的拼音读音是：yì yǐ gòng qí shèng。 亦以共齐盛是《礼记 · 祭统》的第92句。 亦以共齐盛的上半句是：诸侯耕于东郊。 亦以共齐盛的下半句是：夫人蚕于北郊。

诸侯耕于东郊出自《礼记 · 祭统》，诸侯耕于东郊的作者是：戴圣。 诸侯耕于东郊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯耕于东郊的释义是：诸侯在东郊耕种。 诸侯耕于东郊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯耕于东郊的拼音读音是：zhū hóu gēng yú dōng jiāo。 诸侯耕于东郊是《礼记 · 祭统》的第91句。 诸侯耕于东郊的上半句是：以共纯服。 诸侯耕于东郊的下半句是：亦以共齐盛

以共纯服出自《礼记 · 祭统》，以共纯服的作者是：戴圣。 以共纯服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以共纯服的释义是：以共纯服：穿着相同的纯洁礼服，指一同穿着丧服，表示哀悼之情。 以共纯服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以共纯服的拼音读音是：yǐ gòng chún fú。 以共纯服是《礼记 · 祭统》的第90句。 以共纯服的上半句是：王后蚕于北郊。 以共纯服的下半句是：诸侯耕于东郊。

王后蚕于北郊出自《礼记 · 祭统》，王后蚕于北郊的作者是：戴圣。 王后蚕于北郊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王后蚕于北郊的释义是：王后蚕于北郊：王后（皇后）在北郊举行养蚕仪式。 王后蚕于北郊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王后蚕于北郊的拼音读音是：wáng hòu cán yú běi jiāo。 王后蚕于北郊是《礼记 · 祭统》的第89句。 王后蚕于北郊的上半句是：以共齐盛。

以共齐盛出自《礼记 · 祭统》，以共齐盛的作者是：戴圣。 以共齐盛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以共齐盛的释义是：以共齐盛：共同享用丰盛的祭品。 以共齐盛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以共齐盛的拼音读音是：yǐ gòng qí shèng。 以共齐盛是《礼记 · 祭统》的第88句。 以共齐盛的上半句是：天子亲耕于南郊。 以共齐盛的下半句是：王后蚕于北郊。 以共齐盛的全句是：凡治人之道

天子亲耕于南郊出自《礼记 · 祭统》，天子亲耕于南郊的作者是：戴圣。 天子亲耕于南郊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子亲耕于南郊的释义是：天子亲自在南郊耕种，表示帝王亲自参与农业生产，体现对农业的重视和对民生的关怀。 天子亲耕于南郊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子亲耕于南郊的拼音读音是：tiān zi qīn gēng yú nán jiāo。 天子亲耕于南郊是《礼记 ·

是故出自《礼记 · 祭统》，是故的作者是：戴圣。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的释义是：因此，所以。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的拼音读音是：shì gù。 是故是《礼记 · 祭统》的第86句。 是故的上半句是：此祭之心也。 是故的下半句是：天子亲耕于南郊。 是故的全句是：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也

此祭之心也出自《礼记 · 祭统》，此祭之心也的作者是：戴圣。 此祭之心也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此祭之心也的释义是：此祭之心也，指的是祭祀时内心的虔诚和敬意。 此祭之心也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此祭之心也的拼音读音是：cǐ jì zhī xīn yě。 此祭之心也是《礼记 · 祭统》的第85句。 此祭之心也的上半句是：内则尽志。 此祭之心也的下半句是：是故。

内则尽志出自《礼记 · 祭统》，内则尽志的作者是：戴圣。 内则尽志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 内则尽志的释义是：内则尽志：指在家尽忠职守，全力以赴地履行自己的责任和义务。 内则尽志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 内则尽志的拼音读音是：nèi zé jǐn zhì。 内则尽志是《礼记 · 祭统》的第84句。 内则尽志的上半句是：外则尽物。 内则尽志的下半句是：此祭之心也。

外则尽物出自《礼记 · 祭统》，外则尽物的作者是：戴圣。 外则尽物是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 外则尽物的释义是：《礼记·祭统》中的“外则尽物”释义为：外在表现为对祭品的尽善尽美。 外则尽物是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 外则尽物的拼音读音是：wài zé jǐn wù。 外则尽物是《礼记 · 祭统》的第83句。 外则尽物的上半句是：示尽物也。 外则尽物的下半句是：内则尽志。