戴圣

是故出自《礼记 · 祭统》，是故的作者是：戴圣。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的释义是：因此，所以。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的拼音读音是：shì gù。 是故是《礼记 · 祭统》的第32句。 是故的上半句是：能备然后能祭。 是故的下半句是：贤者之祭也。 是故的全句是：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也

能备然后能祭出自《礼记 · 祭统》，能备然后能祭的作者是：戴圣。 能备然后能祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能备然后能祭的释义是：能够完备准备之后才能进行祭祀。 能备然后能祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 能备然后能祭的拼音读音是：néng bèi rán hòu néng jì。 能备然后能祭是《礼记 · 祭统》的第31句。 能备然后能祭的上半句是：唯贤者能备。

唯贤者能备出自《礼记 · 祭统》，唯贤者能备的作者是：戴圣。 唯贤者能备是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯贤者能备的释义是：只有贤能的人才能全面准备。 唯贤者能备是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯贤者能备的拼音读音是：wéi xián zhě néng bèi。 唯贤者能备是《礼记 · 祭统》的第30句。 唯贤者能备的上半句是：如此之谓备。 唯贤者能备的下半句是：能备然后能祭。

如此之谓备出自《礼记 · 祭统》，如此之谓备的作者是：戴圣。 如此之谓备是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如此之谓备的释义是：如此之谓备：指祭祀的礼节完备，仪式周全。 如此之谓备是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如此之谓备的拼音读音是：rú cǐ zhī wèi bèi。 如此之谓备是《礼记 · 祭统》的第29句。 如此之谓备的上半句是：内则以孝于亲。 如此之谓备的下半句是：唯贤者能备。

内则以孝于亲出自《礼记 · 祭统》，内则以孝于亲的作者是：戴圣。 内则以孝于亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 内则以孝于亲的释义是：内则以孝于亲：指在家庭内部，以孝顺父母为准则。 内则以孝于亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 内则以孝于亲的拼音读音是：nèi zé yǐ xiào yú qīn。 内则以孝于亲是《礼记 · 祭统》的第28句。 内则以孝于亲的上半句是：外则顺于君长。

外则顺于君长出自《礼记 · 祭统》，外则顺于君长的作者是：戴圣。 外则顺于君长是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 外则顺于君长的释义是：外则顺于君长：指在外部行为上要顺从于君主和长辈。 外则顺于君长是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 外则顺于君长的拼音读音是：wài zé shùn yú jūn zhǎng。 外则顺于君长是《礼记 · 祭统》的第27句。 外则顺于君长的上半句是：上则顺于鬼神。

上则顺于鬼神出自《礼记 · 祭统》，上则顺于鬼神的作者是：戴圣。 上则顺于鬼神是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上则顺于鬼神的释义是：上则顺于鬼神：指在祭祀时，遵循礼制，使祭祀活动符合鬼神的意愿，以示虔诚和尊重。 上则顺于鬼神是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上则顺于鬼神的拼音读音是：shàng zé shùn yú guǐ shén。 上则顺于鬼神是《礼记 · 祭统》的第26句。

其本一也出自《礼记 · 祭统》，其本一也的作者是：戴圣。 其本一也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其本一也的释义是：其本一也：指事物的根本或起源是统一的。 其本一也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其本一也的拼音读音是：qí běn yī yě。 其本一也是《礼记 · 祭统》的第25句。 其本一也的上半句是：孝子以事其亲。 其本一也的下半句是：上则顺于鬼神。 其本一也的全句是：凡治人之道

孝子以事其亲出自《礼记 · 祭统》，孝子以事其亲的作者是：戴圣。 孝子以事其亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝子以事其亲的释义是：孝子以事其亲，意为孝顺的子女应当恭敬地侍奉父母。 孝子以事其亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝子以事其亲的拼音读音是：xiào zi yǐ shì qí qīn。 孝子以事其亲是《礼记 · 祭统》的第24句。 孝子以事其亲的上半句是：忠臣以事其君。

忠臣以事其君出自《礼记 · 祭统》，忠臣以事其君的作者是：戴圣。 忠臣以事其君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 忠臣以事其君的释义是：忠臣以事其君：忠诚的臣子全心全意地侍奉他的君主。 忠臣以事其君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 忠臣以事其君的拼音读音是：zhōng chén yǐ shì qí jūn。 忠臣以事其君是《礼记 · 祭统》的第23句。 忠臣以事其君的上半句是：而外顺于道也。