戴圣

敛焉则为之壹不食出自《礼记 · 丧大记》，敛焉则为之壹不食的作者是：戴圣。 敛焉则为之壹不食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敛焉则为之壹不食的释义是：敛焉则为之壹不食：指在举行丧礼时，参与者应专心致志，暂时断绝饮食，以表示对逝者的哀悼和尊重。 敛焉则为之壹不食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敛焉则为之壹不食的拼音读音是：liǎn yān zé wèi zhī yī bù shí。

士与其执事则敛出自《礼记 · 丧大记》，士与其执事则敛的作者是：戴圣。 士与其执事则敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士与其执事则敛的释义是：士与其执事则敛：士和他们的执事人员应当聚集起来进行丧葬事宜的筹备和执行。这里的“敛”指的是收殓，即处理死者尸体，准备入殓。 士与其执事则敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士与其执事则敛的拼音读音是：shì yǔ qí zhí shì zé liǎn

敛者既敛必哭出自《礼记 · 丧大记》，敛者既敛必哭的作者是：戴圣。 敛者既敛必哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敛者既敛必哭的释义是：收敛尸体之后，举行丧礼的人必须哭泣。 敛者既敛必哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敛者既敛必哭的拼音读音是：liǎn zhě jì liǎn bì kū。 敛者既敛必哭是《礼记 · 丧大记》的第389句。 敛者既敛必哭的上半句是：皆左衽结绞不纽。

皆左衽结绞不纽出自《礼记 · 丧大记》，皆左衽结绞不纽的作者是：戴圣。 皆左衽结绞不纽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皆左衽结绞不纽的释义是：皆左衽结绞不纽：指古代丧服中，衣服的左襟缝制时不用纽扣，而是用结带固定。这里的“左衽”是指衣服左襟在前，“结绞”指结带，“不纽”则是不用纽扣。 皆左衽结绞不纽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皆左衽结绞不纽的拼音读音是：jiē zuǒ rèn jié

祭服不倒出自《礼记 · 丧大记》，祭服不倒的作者是：戴圣。 祭服不倒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭服不倒的释义是：祭服不倒：祭祀时穿戴的服装整齐不乱，比喻人处于危难之际仍保持尊严和风度。 祭服不倒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭服不倒的拼音读音是：jì fú bù dào。 祭服不倒是《礼记 · 丧大记》的第387句。 祭服不倒的上半句是：小敛大敛。 祭服不倒的下半句是

小敛大敛出自《礼记 · 丧大记》，小敛大敛的作者是：戴圣。 小敛大敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小敛大敛的释义是：小敛：指人死后，停尸家中，用布料包裹尸体，进行初步的收敛。 大敛：指人死后，将尸体装入棺材，进行最终的收敛。 小敛大敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小敛大敛的拼音读音是：xiǎo liǎn dà liǎn。 小敛大敛是《礼记 · 丧大记》的第386句。

士是敛出自《礼记 · 丧大记》，士是敛的作者是：戴圣。 士是敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士是敛的释义是：士是敛：指士人进行丧事时的装殓仪式。 士是敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士是敛的拼音读音是：shì shì liǎn。 士是敛是《礼记 · 丧大记》的第385句。 士是敛的上半句是：胥为侍。 士是敛的下半句是：小敛大敛。 士是敛的全句是：凡敛者袒，迁尸者袭。君之丧，大胥是敛

胥为侍出自《礼记 · 丧大记》，胥为侍的作者是：戴圣。 胥为侍是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 胥为侍的释义是：胥为侍：意为众人都担任随从。 胥为侍是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 胥为侍的拼音读音是：xū wèi shì。 胥为侍是《礼记 · 丧大记》的第384句。 胥为侍的上半句是：士之丧。 胥为侍的下半句是：士是敛。 胥为侍的全句是：凡敛者袒，迁尸者袭。君之丧，大胥是敛，众胥佐之

士之丧出自《礼记 · 丧大记》，士之丧的作者是：戴圣。 士之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士之丧的释义是：士之丧：指士阶层人士的丧葬礼仪。 士之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士之丧的拼音读音是：shì zhī sàng。 士之丧是《礼记 · 丧大记》的第383句。 士之丧的上半句是：众胥是敛。 士之丧的下半句是：胥为侍。 士之丧的全句是：始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。既正尸

众胥是敛出自《礼记 · 丧大记》，众胥是敛的作者是：戴圣。 众胥是敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 众胥是敛的释义是：众胥是敛：指众多官员和亲属一同参与丧事，进行整理和安排。 众胥是敛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 众胥是敛的拼音读音是：zhòng xū shì liǎn。 众胥是敛是《礼记 · 丧大记》的第382句。 众胥是敛的上半句是：大胥侍之。 众胥是敛的下半句是：士之丧。