戴圣

爵弁一出自《礼记 · 杂记上》，爵弁一的作者是：戴圣。 爵弁一是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 爵弁一的释义是：爵弁一：指古代官员佩戴的官帽。爵，指官位；弁，指冠。一，表示这种冠帽是第一等的。即指高级官员所佩戴的第一等的官帽。 爵弁一是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 爵弁一的拼音读音是：jué biàn yī。 爵弁一是《礼记 · 杂记上》的第290句。 爵弁一的上半句是：皮弁一。

皮弁一出自《礼记 · 杂记上》，皮弁一的作者是：戴圣。 皮弁一是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皮弁一的释义是：皮弁一：古代贵族男子的一种礼帽，用皮革制成，戴于首，象征身份和等级。 皮弁一是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皮弁一的拼音读音是：pí biàn yī。 皮弁一是《礼记 · 杂记上》的第289句。 皮弁一的上半句是：素端一。 皮弁一的下半句是：爵弁一。 皮弁一的全句是：凡妇人

素端一出自《礼记 · 杂记上》，素端一的作者是：戴圣。 素端一是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 素端一的释义是：素端一：指纯洁无瑕的玉器顶端。 素端一是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 素端一的拼音读音是：sù duān yī。 素端一是《礼记 · 杂记上》的第288句。 素端一的上半句是：茧衣裳与税衣纁袡为一。 素端一的下半句是：皮弁一。 素端一的全句是：凡妇人，从其夫之爵位。小敛、大敛、启

茧衣裳与税衣纁袡为一出自《礼记 · 杂记上》，茧衣裳与税衣纁袡为一的作者是：戴圣。 茧衣裳与税衣纁袡为一是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 茧衣裳与税衣纁袡为一的释义是：茧衣裳与税衣纁袡为一，意为茧制成的衣服和缴纳的税物都是同一类东西。这里指的是茧衣裳和税衣纁袡都是由茧丝制成，因此可以视为同类物品。 茧衣裳与税衣纁袡为一是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 茧衣裳与税衣纁袡为一的拼音读音是

子羔之袭也出自《礼记 · 杂记上》，子羔之袭也的作者是：戴圣。 子羔之袭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子羔之袭也的释义是：子羔之袭也：子羔，古代贤者，袭，继承。子羔之袭也即子羔继承先祖的德行。 子羔之袭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子羔之袭也的拼音读音是：zi gāo zhī xí yě。 子羔之袭也是《礼记 · 杂记上》的第286句。 子羔之袭也的上半句是：反而后奠。

反而后奠出自《礼记 · 杂记上》，反而后奠的作者是：戴圣。 反而后奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反而后奠的释义是：反而后奠：指祭祀时先奠酒祭奠先人，然后再奠酒祭奠其他神灵或祖先。这里的“反”是“再次”的意思，“后奠”则是“再次奠酒”的意思。 反而后奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反而后奠的拼音读音是：fǎn ér hòu diàn。 反而后奠是《礼记 · 杂记上》的第285句。

出待出自《礼记 · 杂记上》，出待的作者是：戴圣。 出待是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 出待的释义是：出待：指等待别人出门或到来。 出待是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 出待的拼音读音是：chū dài。 出待是《礼记 · 杂记上》的第284句。 出待的上半句是：门右北面而踊。 出待的下半句是：反而后奠。 出待的全句是：凡妇人，从其夫之爵位。小敛、大敛、启，皆辩拜。朝夕哭，不帷。无柩者不帷

门右北面而踊出自《礼记 · 杂记上》，门右北面而踊的作者是：戴圣。 门右北面而踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 门右北面而踊的释义是：门右北面而踊：门旁右边面向北跳跃。 门右北面而踊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 门右北面而踊的拼音读音是：mén yòu běi miàn ér yǒng。 门右北面而踊是《礼记 · 杂记上》的第283句。 门右北面而踊的上半句是：则主人东面而拜。

则主人东面而拜出自《礼记 · 杂记上》，则主人东面而拜的作者是：戴圣。 则主人东面而拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则主人东面而拜的释义是：主人面朝东方行拜礼。 则主人东面而拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则主人东面而拜的拼音读音是：zé zhǔ rén dōng miàn ér bài。 则主人东面而拜是《礼记 · 杂记上》的第282句。 则主人东面而拜的上半句是：君若载而后吊之。

君若载而后吊之出自《礼记 · 杂记上》，君若载而后吊之的作者是：戴圣。 君若载而后吊之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君若载而后吊之的释义是：君若载而后吊之：若，如果；载，装载，引申为接受；吊，慰问。整句意思是：如果君主能够接纳并慰问他。 君若载而后吊之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君若载而后吊之的拼音读音是：jūn ruò zài ér hòu diào zhī。