戴圣

君子不食圂腴出自《礼记 · 少仪》，君子不食圂腴的作者是：戴圣。 君子不食圂腴是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子不食圂腴的释义是：君子不食圂腴：君子不食用猪圈里的肥肉。这里“圂腴”指的是猪圈里的肥肉，比喻不洁之物。这句话强调君子应保持高尚的品德，不食不洁之物。 君子不食圂腴是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子不食圂腴的拼音读音是：jūn zi bù shí hùn yú。

则于俎内祭出自《礼记 · 少仪》，则于俎内祭的作者是：戴圣。 则于俎内祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则于俎内祭的释义是：则于俎内祭：在祭祀时将祭品放在俎（古代放食物的器具）内进行祭祀。 则于俎内祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则于俎内祭的拼音读音是：zé yú zǔ nèi jì。 则于俎内祭是《礼记 · 少仪》的第304句。 则于俎内祭的上半句是：凡羞有俎者。

凡羞有俎者出自《礼记 · 少仪》，凡羞有俎者的作者是：戴圣。 凡羞有俎者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡羞有俎者的释义是：“凡羞有俎者”中的“凡羞有俎者”是指凡是上等的美味佳肴，都应当有专门的俎（古代的一种食器）来盛放。这里的“羞”指的是美味的食物，“俎”是古代用来盛放食物的礼器。整句话的意思是，对于上等的美食，应当用专门的食器来盛放，以示尊重和礼仪。 凡羞有俎者是汉代诗人戴圣的作品

祭左右轨范乃饮出自《礼记 · 少仪》，祭左右轨范乃饮的作者是：戴圣。 祭左右轨范乃饮是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭左右轨范乃饮的释义是：祭左右轨范乃饮：祭祀时，左右两侧的人按照规范进行饮酒。这里的“祭”指祭祀活动，“左右轨范”指的是左右两侧的人遵循一定的规范，“乃饮”则表示开始饮酒。这句话强调了在祭祀活动中，人们要遵循一定的礼仪规范，包括饮酒的方式。 祭左右轨范乃饮是汉代诗人戴圣的作品

其在车则左执辔右受爵出自《礼记 · 少仪》，其在车则左执辔右受爵的作者是：戴圣。 其在车则左执辔右受爵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其在车则左执辔右受爵的释义是：在车上，左手执辔，右手接受酒爵。这是古代礼仪中对乘车时左右手动作的规定，体现了尊卑有序、内外有别的社会等级观念。 其在车则左执辔右受爵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其在车则左执辔右受爵的拼音读音是：qí zài chē zé

如君之仆出自《礼记 · 少仪》，如君之仆的作者是：戴圣。 如君之仆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如君之仆的释义是：如君之仆：指像君主的仆人一样，表示谦卑和忠诚。 如君之仆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如君之仆的拼音读音是：rú jūn zhī pū。 如君之仆是《礼记 · 少仪》的第300句。 如君之仆的上半句是：酌尸之仆。 如君之仆的下半句是：其在车则左执辔右受爵。

酌尸之仆出自《礼记 · 少仪》，酌尸之仆的作者是：戴圣。 酌尸之仆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 酌尸之仆的释义是：尸之仆：负责为死者敬酒的人。 酌尸之仆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 酌尸之仆的拼音读音是：zhuó shī zhī pū。 酌尸之仆是《礼记 · 少仪》的第299句。 酌尸之仆的上半句是：诏辞自右。 酌尸之仆的下半句是：如君之仆。 酌尸之仆的全句是：燕侍食于君子

诏辞自右出自《礼记 · 少仪》，诏辞自右的作者是：戴圣。 诏辞自右是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诏辞自右的释义是：诏辞自右，意为诏令文书从右面递送。这是古代书写习惯的反映，当时文书通常是自右向左书写的，因此从右面递送意味着将新的内容或命令传递给接收者。 诏辞自右是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诏辞自右的拼音读音是：zhào cí zì yòu。 诏辞自右是《礼记 · 少仪》的第298句

赞币自左出自《礼记 · 少仪》，赞币自左的作者是：戴圣。 赞币自左是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 赞币自左的释义是：赞币自左：赞，进献；币，礼物；自左，从左边。意为从左边进献礼物。 赞币自左是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 赞币自左的拼音读音是：zàn bì zì zuǒ。 赞币自左是《礼记 · 少仪》的第297句。 赞币自左的上半句是：居之于左。 赞币自左的下半句是：诏辞自右。

居之于左出自《礼记 · 少仪》，居之于左的作者是：戴圣。 居之于左是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 居之于左的释义是：居于左，即站在左边。在古代礼仪中，居于左表示尊敬和谦卑。 居之于左是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 居之于左的拼音读音是：jū zhī yú zuǒ。 居之于左是《礼记 · 少仪》的第296句。 居之于左的上半句是：执之以右。 居之于左的下半句是：赞币自左。 居之于左的全句是