戴圣

兄弟拜之出自《礼记 冠义》，兄弟拜之的作者是：戴圣。 兄弟拜之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兄弟拜之的释义是：兄弟拜之：指兄弟之间行拜礼，表示尊敬和亲情。 兄弟拜之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兄弟拜之的拼音读音是：xiōng dì bài zhī。 兄弟拜之是《礼记 冠义》的第42句。 兄弟拜之的上半句是：见于兄弟。 兄弟拜之的下半句是：成人而与为礼也。 兄弟拜之的全句是

见于兄弟出自《礼记 冠义》，见于兄弟的作者是：戴圣。 见于兄弟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见于兄弟的释义是：见于兄弟：指在兄弟之间相互见面、相见。 见于兄弟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见于兄弟的拼音读音是：jiàn yú xiōng dì。 见于兄弟是《礼记 冠义》的第41句。 见于兄弟的上半句是：母拜之。 见于兄弟的下半句是：兄弟拜之。 见于兄弟的全句是：凡人之所以为人者

母拜之出自《礼记 冠义》，母拜之的作者是：戴圣。 母拜之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母拜之的释义是：母拜之：指母亲行跪拜之礼。 母拜之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母拜之的拼音读音是：mǔ bài zhī。 母拜之是《礼记 冠义》的第40句。 母拜之的上半句是：见于母。 母拜之的下半句是：见于兄弟。 母拜之的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令

见于母出自《礼记 冠义》，见于母的作者是：戴圣。 见于母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见于母的释义是：见于母：指儿子在母亲面前接受冠礼，表示对母亲的尊敬和感恩。 见于母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见于母的拼音读音是：jiàn yú mǔ。 见于母是《礼记 冠义》的第39句。 见于母的上半句是：成人之道也。 见于母的下半句是：母拜之。 见于母的全句是：凡人之所以为人者，礼义也

成人之道也出自《礼记 冠义》，成人之道也的作者是：戴圣。 成人之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 成人之道也的释义是：成人之道也，意为成为成年人应遵循的道路或原则。 成人之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 成人之道也的拼音读音是：chéng rén zhī dào yě。 成人之道也是《礼记 冠义》的第38句。 成人之道也的上半句是：已冠而字之。 成人之道也的下半句是：见于母。

已冠而字之出自《礼记 冠义》，已冠而字之的作者是：戴圣。 已冠而字之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 已冠而字之的释义是：已冠而字之：成年举行冠礼后，为其取字。字是成年后取的别名，表示成人后应自立的象征。 已冠而字之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 已冠而字之的拼音读音是：yǐ guān ér zì zhī。 已冠而字之是《礼记 冠义》的第37句。 已冠而字之的上半句是：加有成也。

加有成也出自《礼记 冠义》，加有成也的作者是：戴圣。 加有成也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 加有成也的释义是：成就有德行。 加有成也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 加有成也的拼音读音是：jiā yǒu chéng yě。 加有成也是《礼记 冠义》的第36句。 加有成也的上半句是：三加弥尊。 加有成也的下半句是：已冠而字之。 加有成也的全句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始

三加弥尊出自《礼记 冠义》，三加弥尊的作者是：戴圣。 三加弥尊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三加弥尊的释义是：三加弥尊：指三次加冠仪式中，行礼之时的尊敬和庄重。 三加弥尊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三加弥尊的拼音读音是：sān jiā mí zūn。 三加弥尊是《礼记 冠义》的第35句。 三加弥尊的上半句是：醮于客位。 三加弥尊的下半句是：加有成也。 三加弥尊的全句是

醮于客位出自《礼记 冠义》，醮于客位的作者是：戴圣。 醮于客位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 醮于客位的释义是：醮于客位：在宾客的座位上举行仪式或宴请。 醮于客位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 醮于客位的拼音读音是：jiào yú kè wèi。 醮于客位是《礼记 冠义》的第34句。 醮于客位的上半句是：以著代也。 醮于客位的下半句是：三加弥尊。 醮于客位的全句是：凡人之所以为人者

以著代也出自《礼记 冠义》，以著代也的作者是：戴圣。 以著代也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以著代也的释义是：以著代也：以某种方式代替，用……来替代。 以著代也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以著代也的拼音读音是：yǐ zhù dài yě。 以著代也是《礼记 冠义》的第33句。 以著代也的上半句是：故冠于阼。 以著代也的下半句是：醮于客位。 以著代也的全句是：凡人之所以为人者，礼义也