戴圣

绅垂出自《礼记 · 玉藻》，绅垂的作者是：戴圣。 绅垂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绅垂的释义是：绅垂：古代士大夫束腰的大带，此处指带子悬挂下垂的样子。 绅垂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绅垂的拼音读音是：shēn chuí。 绅垂是《礼记 · 玉藻》的第344句。 绅垂的上半句是： 凡侍于君。 绅垂的下半句是：足如履齐。 绅垂的全句是：凡侍于君，绅垂，足如履齐，颐溜垂拱

凡侍于君出自《礼记 · 玉藻》，凡侍于君的作者是：戴圣。 凡侍于君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡侍于君的释义是：“凡侍于君”意为：凡是侍奉君主的人。 凡侍于君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡侍于君的拼音读音是：fán shì yú jūn。 凡侍于君是《礼记 · 玉藻》的第343句。 凡侍于君的上半句是：其它则皆从男子。 凡侍于君的下半句是：绅垂。 凡侍于君的全句是：凡侍于君，绅垂

其它则皆从男子出自《礼记 · 玉藻》，其它则皆从男子的作者是：戴圣。 其它则皆从男子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其它则皆从男子的释义是：其它则皆从男子：指除了特定情况外，其它方面都遵循男子的礼节和规范。 其它则皆从男子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其它则皆从男子的拼音读音是：qí tā zé jiē cóng nán zi。 其它则皆从男子是《礼记 · 玉藻》的第342句。

唯世妇命于奠茧出自《礼记 · 玉藻》，唯世妇命于奠茧的作者是：戴圣。 唯世妇命于奠茧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯世妇命于奠茧的释义是：唯世妇命于奠茧：只有世妇（古代贵族妇女）才有权力主持奠茧的仪式。奠茧，指在蚕茧成熟时举行的祭祀仪式。 唯世妇命于奠茧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯世妇命于奠茧的拼音读音是：wéi shì fù mìng yú diàn jiǎn。

士褖衣出自《礼记 · 玉藻》，士褖衣的作者是：戴圣。 士褖衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士褖衣的释义是：士褖衣：指士人穿的一种轻便的衣服，通常为单层，质地轻薄，便于行动。 士褖衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士褖衣的拼音读音是：shì tuàn yī。 士褖衣是《礼记 · 玉藻》的第340句。 士褖衣的上半句是：一命襢衣。 士褖衣的下半句是：唯世妇命于奠茧。 士褖衣的全句是：韠

一命襢衣出自《礼记 · 玉藻》，一命襢衣的作者是：戴圣。 一命襢衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 一命襢衣的释义是：一命襢衣：指官员被赐予一命之位的荣誉，可着特殊礼服。襢衣，一种古代官员的朝服，象征尊贵和地位。 一命襢衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 一命襢衣的拼音读音是：yī mìng tǎn yī。 一命襢衣是《礼记 · 玉藻》的第339句。 一命襢衣的上半句是：再命袆衣。

再命袆衣出自《礼记 · 玉藻》，再命袆衣的作者是：戴圣。 再命袆衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 再命袆衣的释义是：再命袆衣：再次命人制作华丽的衣服。袆衣，指古代贵族所穿的一种绣有龙凤纹样的华丽礼服。 再命袆衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 再命袆衣的拼音读音是：zài mìng huī yī。 再命袆衣是《礼记 · 玉藻》的第338句。 再命袆衣的上半句是：君命屈狄。

君命屈狄出自《礼记 · 玉藻》，君命屈狄的作者是：戴圣。 君命屈狄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君命屈狄的释义是：君命屈狄：指君主有命令，屈狄即指服从君主的命令。这里“屈狄”可以理解为“屈从于君主”，即臣子对君主的忠诚与服从。 君命屈狄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君命屈狄的拼音读音是：jūn mìng qū dí。 君命屈狄是《礼记 · 玉藻》的第337句。 君命屈狄的上半句是

夫人揄狄出自《礼记 · 玉藻》，夫人揄狄的作者是：戴圣。 夫人揄狄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人揄狄的释义是：夫人：古代对已婚女子的尊称。 揄狄：扬起衣袖，指行礼时的一种动作。 夫人揄狄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫人揄狄的拼音读音是：fū rén yú dí。 夫人揄狄是《礼记 · 玉藻》的第336句。 夫人揄狄的上半句是：王后袆衣。 夫人揄狄的下半句是：君命屈狄。

王后袆衣出自《礼记 · 玉藻》，王后袆衣的作者是：戴圣。 王后袆衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王后袆衣的释义是：王后袆衣：指古代王后所穿的礼服，袆衣是古代女子礼服的一种，象征尊贵和威严。 王后袆衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王后袆衣的拼音读音是：wáng hòu huī yī。 王后袆衣是《礼记 · 玉藻》的第335句。 王后袆衣的上半句是：走则拥之。 王后袆衣的下半句是