戴圣

孙友视志出自《礼记 · 内则》，孙友视志的作者是：戴圣。 孙友视志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孙友视志的释义是：孙友视志：孙友，指的是子孙的友好；视志，意指观察和考察其志向。整个短语可以理解为：观察子孙的志向，以了解他们的品行和志向。 孙友视志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孙友视志的拼音读音是：sūn yǒu shì zhì。 孙友视志是《礼记 · 内则》的第915句。

博学无方出自《礼记 · 内则》，博学无方的作者是：戴圣。 博学无方是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 博学无方的释义是：博学无方：指学识广博，无所不通。 博学无方是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 博学无方的拼音读音是：bó xué wú fāng。 博学无方是《礼记 · 内则》的第914句。 博学无方的上半句是：始理男事。 博学无方的下半句是：孙友视志。 博学无方的全句是：妻将生子，及月辰

始理男事出自《礼记 · 内则》，始理男事的作者是：戴圣。 始理男事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 始理男事的释义是：开始处理男子的事务。 始理男事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 始理男事的拼音读音是：shǐ lǐ nán shì。 始理男事是《礼记 · 内则》的第913句。 始理男事的上半句是：三十而有室。 始理男事的下半句是：博学无方。 始理男事的全句是：妻将生子，及月辰，居侧室

三十而有室出自《礼记 · 内则》，三十而有室的作者是：戴圣。 三十而有室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三十而有室的释义是：三十而有室，意为男子三十岁时成家立业。 三十而有室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三十而有室的拼音读音是：sān shí ér yǒu shì。 三十而有室是《礼记 · 内则》的第912句。 三十而有室的上半句是：内而不出。 三十而有室的下半句是：始理男事。

内而不出出自《礼记 · 内则》，内而不出的作者是：戴圣。 内而不出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 内而不出的释义是：内而不出：指妇女应遵守妇道，深居闺阁，不出家门。 内而不出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 内而不出的拼音读音是：nèi ér bù chū。 内而不出是《礼记 · 内则》的第911句。 内而不出的上半句是：博学不教。 内而不出的下半句是：三十而有室。 内而不出的全句是

博学不教出自《礼记 · 内则》，博学不教的作者是：戴圣。 博学不教是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 博学不教的释义是：博学不教：广泛学习而不加以传授。 博学不教是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 博学不教的拼音读音是：bó xué bù jiào。 博学不教是《礼记 · 内则》的第910句。 博学不教的上半句是：惇行孝弟。 博学不教的下半句是：内而不出。 博学不教的全句是：妻将生子，及月辰

惇行孝弟出自《礼记 · 内则》，惇行孝弟的作者是：戴圣。 惇行孝弟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 惇行孝弟的释义是：惇行孝弟：指尽心尽力地行孝道，尊敬兄长。惇，深厚；孝，孝顺父母；弟，尊敬兄长。 惇行孝弟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 惇行孝弟的拼音读音是：dūn xíng xiào dì。 惇行孝弟是《礼记 · 内则》的第909句。 惇行孝弟的上半句是：大夏。 惇行孝弟的下半句是

大夏出自《礼记 · 内则》，大夏的作者是：戴圣。 大夏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夏的释义是：大夏：指夏朝，古代中国的一个朝代。 大夏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夏的拼音读音是：dà xià。 大夏是《礼记 · 内则》的第908句。 大夏的上半句是：舞。 大夏的下半句是：惇行孝弟。 大夏的全句是：妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之，作而自问之，妻不敢见，使姆衣服而对

舞出自《礼记 · 内则》，舞的作者是：戴圣。 舞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 舞的释义是：舞，在此指古代的一种舞蹈艺术形式。 舞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 舞的拼音读音是：wǔ。 舞是《礼记 · 内则》的第907句。 舞的上半句是：可以衣裘帛。 舞的下半句是：大夏。 舞的全句是：妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之，作而自问之，妻不敢见，使姆衣服而对，至于子生，夫复使人日再问之

可以衣裘帛出自《礼记 · 内则》，可以衣裘帛的作者是：戴圣。 可以衣裘帛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可以衣裘帛的释义是：可以衣裘帛：可以穿裘皮和丝帛做的衣服。裘，皮衣。帛，丝织品。 可以衣裘帛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可以衣裘帛的拼音读音是：kě yǐ yī qiú bó。 可以衣裘帛是《礼记 · 内则》的第906句。 可以衣裘帛的上半句是：始学礼。 可以衣裘帛的下半句是：舞。