戴圣

宰辩告诸男名出自《礼记 · 内则》，宰辩告诸男名的作者是：戴圣。 宰辩告诸男名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宰辩告诸男名的释义是：宰辩告诸男名：宰，指家宰；辩，指辩论或讨论；告，指告诉；诸男，指众位男子；名，指名字。释义为家宰告诉众位男子他们的名字。 宰辩告诸男名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宰辩告诸男名的拼音读音是：zǎi biàn gào zhū nán míng。

夫告宰名出自《礼记 · 内则》，夫告宰名的作者是：戴圣。 夫告宰名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫告宰名的释义是：夫告宰名：向主管官吏通报名字。 夫告宰名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫告宰名的拼音读音是：fū gào zǎi míng。 夫告宰名是《礼记 · 内则》的第804句。 夫告宰名的上半句是：妻遂适寝。 夫告宰名的下半句是：宰辩告诸男名。 夫告宰名的全句是：妻将生子，及月辰

妻遂适寝出自《礼记 · 内则》，妻遂适寝的作者是：戴圣。 妻遂适寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻遂适寝的释义是：妻遂适寝：妻子随后进入卧室休息。适，往，到。 妻遂适寝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻遂适寝的拼音读音是：qī suì shì qǐn。 妻遂适寝是《礼记 · 内则》的第803句。 妻遂适寝的上半句是：子师辩告诸妇诸母名。 妻遂适寝的下半句是：夫告宰名。 妻遂适寝的全句是

子师辩告诸妇诸母名出自《礼记 · 内则》，子师辩告诸妇诸母名的作者是：戴圣。 子师辩告诸妇诸母名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子师辩告诸妇诸母名的释义是：子师辩告诸妇诸母名：儿子向众媳妇和众母亲们分别告知她们各自的名字。 子师辩告诸妇诸母名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子师辩告诸妇诸母名的拼音读音是：zi shī biàn gào zhū fù zhū mǔ míng。

授师出自《礼记 · 内则》，授师的作者是：戴圣。 授师是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 授师的释义是：传授师长之道。 授师是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 授师的拼音读音是：shòu shī。 授师是《礼记 · 内则》的第801句。 授师的上半句是：遂左还。 授师的下半句是：子师辩告诸妇诸母名。 授师的全句是：妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之，作而自问之，妻不敢见，使姆衣服而对

遂左还出自《礼记 · 内则》，遂左还的作者是：戴圣。 遂左还是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂左还的释义是：遂左还：掉头往左走。 遂左还是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂左还的拼音读音是：suì zuǒ hái。 遂左还是《礼记 · 内则》的第800句。 遂左还的上半句是：记有成。 遂左还的下半句是：授师。 遂左还的全句是：妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之，作而自问之，妻不敢见

记有成出自《礼记 · 内则》，记有成的作者是：戴圣。 记有成是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 记有成的释义是：记录成文。 记有成是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 记有成的拼音读音是：jì yǒu chéng。 记有成是《礼记 · 内则》的第799句。 记有成的上半句是：妻对曰。 记有成的下半句是：遂左还。 记有成的全句是：妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之，作而自问之，妻不敢见

妻对曰出自《礼记 · 内则》，妻对曰的作者是：戴圣。 妻对曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻对曰的释义是：“妻对曰”的释义是：妻子回答说。 妻对曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻对曰的拼音读音是：qī duì yuē。 妻对曰是《礼记 · 内则》的第798句。 妻对曰的上半句是：咳而名之。 妻对曰的下半句是：记有成。 妻对曰的全句是：妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之

咳而名之出自《礼记 · 内则》，咳而名之的作者是：戴圣。 咳而名之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 咳而名之的释义是：咳嗽时给孩子命名。 咳而名之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 咳而名之的拼音读音是：ké ér míng zhī。 咳而名之是《礼记 · 内则》的第797句。 咳而名之的上半句是：父执子之右手。 咳而名之的下半句是：妻对曰。 咳而名之的全句是：妻将生子，及月辰，居侧室

父执子之右手出自《礼记 · 内则》，父执子之右手的作者是：戴圣。 父执子之右手是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父执子之右手的释义是：父执子之右手，意味着父亲握住儿子的右手，通常象征着父爱、教导和传承。这一动作可能用于举行某些仪式或场合，表示父子关系的亲密与责任传递。 父执子之右手是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父执子之右手的拼音读音是：fù zhí zi zhī yòu shǒu。