戴圣

栗曰撰之出自《礼记 · 内则》，栗曰撰之的作者是：戴圣。 栗曰撰之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 栗曰撰之的释义是：栗曰撰之：指用栗子制作的食物。其中，“栗”指栗子，“撰”指制作，“之”指代食物。整句意思是用栗子制作的食物。 栗曰撰之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 栗曰撰之的拼音读音是：lì yuē zhuàn zhī。 栗曰撰之是《礼记 · 内则》的第485句。 栗曰撰之的上半句是

枣曰新之出自《礼记 · 内则》，枣曰新之的作者是：戴圣。 枣曰新之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 枣曰新之的释义是：枣曰新之：用新枣来象征新婚的喜庆。 枣曰新之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 枣曰新之的拼音读音是：zǎo yuē xīn zhī。 枣曰新之是《礼记 · 内则》的第484句。 枣曰新之的上半句是：鱼曰作之。 枣曰新之的下半句是：栗曰撰之。 枣曰新之的全句是：凡食齐视春时

鱼曰作之出自《礼记 · 内则》，鱼曰作之的作者是：戴圣。 鱼曰作之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鱼曰作之的释义是：“鱼曰作之”的意思是：鱼叫做“作之”。这里“作之”是古人对鱼的一种称呼方式。 鱼曰作之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鱼曰作之的拼音读音是：yú yuē zuò zhī。 鱼曰作之是《礼记 · 内则》的第483句。 鱼曰作之的上半句是：肉曰脱之。 鱼曰作之的下半句是

肉曰脱之出自《礼记 · 内则》，肉曰脱之的作者是：戴圣。 肉曰脱之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肉曰脱之的释义是：脱之：脱去，即去掉。 肉曰脱之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肉曰脱之的拼音读音是：ròu yuē tuō zhī。 肉曰脱之是《礼记 · 内则》的第482句。 肉曰脱之的上半句是：鳖去丑。 肉曰脱之的下半句是：鱼曰作之。 肉曰脱之的全句是：凡食齐视春时，羹齐视夏时

鳖去丑出自《礼记 · 内则》，鳖去丑的作者是：戴圣。 鳖去丑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鳖去丑的释义是：鳖去丑：指去掉鳖的丑陋部位，比喻去除不好的部分。 鳖去丑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鳖去丑的拼音读音是：biē qù chǒu。 鳖去丑是《礼记 · 内则》的第481句。 鳖去丑的上半句是：鱼去乙。 鳖去丑的下半句是：肉曰脱之。 鳖去丑的全句是：凡食齐视春时，羹齐视夏时

鱼去乙出自《礼记 · 内则》，鱼去乙的作者是：戴圣。 鱼去乙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鱼去乙的释义是：鱼去乙：指鱼离开乙地，乙地可能是鱼的产地或栖息地。这里的“乙”是一个地名或方位词，具体含义需要结合上下文来确定。 鱼去乙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鱼去乙的拼音读音是：yú qù yǐ。 鱼去乙是《礼记 · 内则》的第480句。 鱼去乙的上半句是：豚去脑。 鱼去乙的下半句是

豚去脑出自《礼记 · 内则》，豚去脑的作者是：戴圣。 豚去脑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 豚去脑的释义是：豚去脑：去掉猪脑，指煮熟的猪肉。 豚去脑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 豚去脑的拼音读音是：tún qù nǎo。 豚去脑是《礼记 · 内则》的第479句。 豚去脑的上半句是：狐去首。 豚去脑的下半句是：鱼去乙。 豚去脑的全句是：凡食齐视春时，羹齐视夏时，酱齐视秋时，饮齐视冬时

狐去首出自《礼记 · 内则》，狐去首的作者是：戴圣。 狐去首是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 狐去首的释义是：狐去首：指狐狸失去头颅，比喻人失去尊贵地位或重要权力。 狐去首是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 狐去首的拼音读音是：hú qù shǒu。 狐去首是《礼记 · 内则》的第478句。 狐去首的上半句是：兔去尻。 狐去首的下半句是：豚去脑。 狐去首的全句是：凡食齐视春时，羹齐视夏时

兔去尻出自《礼记 · 内则》，兔去尻的作者是：戴圣。 兔去尻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兔去尻的释义是：兔去尻：指兔子尾巴短小，比喻事物微小或不足道。 兔去尻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兔去尻的拼音读音是：tù qù kāo。 兔去尻是《礼记 · 内则》的第477句。 兔去尻的上半句是：狸去正脊。 兔去尻的下半句是：狐去首。 兔去尻的全句是：凡食齐视春时，羹齐视夏时，酱齐视秋时

狸去正脊出自《礼记 · 内则》，狸去正脊的作者是：戴圣。 狸去正脊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 狸去正脊的释义是：狸去正脊：指狸猫离开后，脊背仍然是挺直的，比喻人应当保持正直、不屈服于邪恶。 狸去正脊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 狸去正脊的拼音读音是：lí qù zhèng jí。 狸去正脊是《礼记 · 内则》的第476句。 狸去正脊的上半句是：狗去肾。 狸去正脊的下半句是：兔去尻。