白玉蟾

死生生死相循旋出自《必竟恁地歌》，死生生死相循旋的作者是：白玉蟾。 死生生死相循旋是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 死生生死相循旋的释义是：死生生死相循旋：生死循环往复，永不休止。 死生生死相循旋是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 死生生死相循旋的拼音读音是：sǐ shēng shēng sǐ xiāng xún xuán。 死生生死相循旋是《必竟恁地歌》的第12句。

满眼且见生死俱出自《必竟恁地歌》，满眼且见生死俱的作者是：白玉蟾。 满眼且见生死俱是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 满眼且见生死俱的释义是：满眼且见生死俱：意思是眼前处处可见生死轮回的景象。 满眼且见生死俱是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 满眼且见生死俱的拼音读音是：mǎn yǎn qiě jiàn shēng sǐ jù。 满眼且见生死俱是《必竟恁地歌》的第11句。

人无百岁安可延出自《必竟恁地歌》，人无百岁安可延的作者是：白玉蟾。 人无百岁安可延是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 人无百岁安可延的释义是：人生无法保证活到百岁，如何能够延长寿命？ 人无百岁安可延是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 人无百岁安可延的拼音读音是：rén wú bǎi suì ān kě yán。 人无百岁安可延是《必竟恁地歌》的第10句。 人无百岁安可延的上半句是：

肉既无翅必坠地出自《必竟恁地歌》，肉既无翅必坠地的作者是：白玉蟾。 肉既无翅必坠地是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 肉既无翅必坠地的释义是：肉既无翅必坠地，意指没有翅膀的肉体终将坠落到地面，比喻没有依靠或能力的人最终会失败或陷入困境。 肉既无翅必坠地是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 肉既无翅必坠地的拼音读音是：ròu jì wú chì bì zhuì dì。

又道不死延万年出自《必竟恁地歌》，又道不死延万年的作者是：白玉蟾。 又道不死延万年是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 又道不死延万年的释义是："又道不死延万年"的意思是：又说可以不死而延长万年的寿命。这句话表达了对长生不老的向往和追求。 又道不死延万年是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 又道不死延万年的拼音读音是：yòu dào bù sǐ yán wàn nián。

世传神仙能飞升出自《必竟恁地歌》，世传神仙能飞升的作者是：白玉蟾。 世传神仙能飞升是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 世传神仙能飞升的释义是：世传神仙能飞升：指世人传说中得道成仙的人能够飞升成仙，离开尘世，升入天界。 世传神仙能飞升是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 世传神仙能飞升的拼音读音是：shì chuán shén xiān néng fēi shēng。

往往将谓人虚传出自《必竟恁地歌》，往往将谓人虚传的作者是：白玉蟾。 往往将谓人虚传是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 往往将谓人虚传的释义是：“往往将谓人虚传”意为：常常会认为别人的夸大其词是虚假的。 往往将谓人虚传是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 往往将谓人虚传的拼音读音是：wǎng wǎng jiāng wèi rén xū chuán。 往往将谓人虚传是《必竟恁地歌》的第6句。

七返还丹多不实出自《必竟恁地歌》，七返还丹多不实的作者是：白玉蟾。 七返还丹多不实是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七返还丹多不实的释义是：“七返还丹多不实”中的“七返还丹”指的是道家修炼中的返还修炼过程，而“多不实”则表示这种修炼过程往往难以达到真实的效果，即修炼者难以真正实现返老还童或长生不老的目的。这句话反映了作者对于道家修炼理论的怀疑和批评。 七返还丹多不实是宋代诗人白玉蟾的作品

掩面却笑渠风颠出自《必竟恁地歌》，掩面却笑渠风颠的作者是：白玉蟾。 掩面却笑渠风颠是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 掩面却笑渠风颠的释义是：掩面却笑渠风颠：掩面而笑，暗自嘲笑那人的举止行为如风一般狂颠。 掩面却笑渠风颠是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 掩面却笑渠风颠的拼音读音是：yǎn miàn què xiào qú fēng diān。 掩面却笑渠风颠是《必竟恁地歌》的第4句。

那堪见人说蓬莱出自《必竟恁地歌》，那堪见人说蓬莱的作者是：白玉蟾。 那堪见人说蓬莱是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 那堪见人说蓬莱的释义是：那堪见人说蓬莱：难以忍受听到别人谈论仙境蓬莱。蓬莱指传说中的仙境，这里用来比喻理想境界或美好事物。这句话表达了诗人对美好事物难以触及的无奈和遗憾之情。 那堪见人说蓬莱是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 那堪见人说蓬莱的拼音读音是：nà kān jiàn