白玉蟾

乃知却是太素烟出自《必竟恁地歌》，乃知却是太素烟的作者是：白玉蟾。 乃知却是太素烟是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 乃知却是太素烟的释义是：乃知却是太素烟：原来这是天地间最本初的烟雾。 乃知却是太素烟是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 乃知却是太素烟的拼音读音是：nǎi zhī què shì tài sù yān。 乃知却是太素烟是《必竟恁地歌》的第22句。 乃知却是太素烟的上半句是：

其气即非呼吸气出自《必竟恁地歌》，其气即非呼吸气的作者是：白玉蟾。 其气即非呼吸气是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 其气即非呼吸气的释义是：其气即非呼吸气：这里的“其气”指的是不同于平常呼吸的气，即指超脱于日常生理之气的一种精神或境界之气。意即这种气不是指生理上的呼吸之气，而是指一种超凡脱俗、非同寻常的精神或生命力。 其气即非呼吸气是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

乃是玉皇口中涎出自《必竟恁地歌》，乃是玉皇口中涎的作者是：白玉蟾。 乃是玉皇口中涎是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 乃是玉皇口中涎的释义是：乃是玉皇口中涎，意为这是从玉皇口中流出的口水。在这里，"玉皇"指的是道教中的最高神，"口中涎"则比喻极其珍贵或美好的事物。这句话常用来形容某物珍贵或美好到如同天上的神物。 乃是玉皇口中涎是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 乃是玉皇口中涎的拼音读音是

其精不是交感精出自《必竟恁地歌》，其精不是交感精的作者是：白玉蟾。 其精不是交感精是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 其精不是交感精的释义是：其精不是交感精：指的是这种精元并非是通过交感作用所产生。 其精不是交感精是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 其精不是交感精的拼音读音是：qí jīng bù shì jiāo gǎn jīng。 其精不是交感精是《必竟恁地歌》的第19句。

精神与气常保全出自《必竟恁地歌》，精神与气常保全的作者是：白玉蟾。 精神与气常保全是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 精神与气常保全的释义是：精神与气常保全：指人的精神状态和气质始终保持完整和饱满。 精神与气常保全是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 精神与气常保全的拼音读音是：jīng shén yǔ qì cháng bǎo quán。 精神与气常保全是《必竟恁地歌》的第18句。

人身只有三般物出自《必竟恁地歌》，人身只有三般物的作者是：白玉蟾。 人身只有三般物是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 人身只有三般物的释义是：人身只有三般物，指的是人的身体内只有三种基本元素，即精、气、神。这三种元素构成了人的生命和健康的基础。 人身只有三般物是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 人身只有三般物的拼音读音是：rén shēn zhǐ yǒu sān bān wù。

自无寿命归黄泉出自《必竟恁地歌》，自无寿命归黄泉的作者是：白玉蟾。 自无寿命归黄泉是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 自无寿命归黄泉的释义是：自无寿命归黄泉：指人无论身份地位如何，最终都会面临生命的终结，归于黄土。意即人都有生死轮回，最终都将归于尘土。 自无寿命归黄泉是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 自无寿命归黄泉的拼音读音是：zì wú shòu mìng guī huáng quán。

恐人缘浅赋分薄出自《必竟恁地歌》，恐人缘浅赋分薄的作者是：白玉蟾。 恐人缘浅赋分薄是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 恐人缘浅赋分薄的释义是：恐怕人的缘分浅薄，命运分配得少。 恐人缘浅赋分薄是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 恐人缘浅赋分薄的拼音读音是：kǒng rén yuán qiǎn fù fēn báo。 恐人缘浅赋分薄是《必竟恁地歌》的第15句。 恐人缘浅赋分薄的上半句是

他所见识大不然出自《必竟恁地歌》，他所见识大不然的作者是：白玉蟾。 他所见识大不然是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 他所见识大不然的释义是：他见识并不像他表面上所表现的那样广博。 他所见识大不然是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 他所见识大不然的拼音读音是：tā suǒ jiàn shí dà bù rán。 他所见识大不然是《必竟恁地歌》的第14句。 他所见识大不然的上半句是：

翠虚真人与我言出自《必竟恁地歌》，翠虚真人与我言的作者是：白玉蟾。 翠虚真人与我言是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 翠虚真人与我言的释义是：翠虚真人：传说中的仙人。这里指诗人的朋友或知音。与我言：与我交谈。释义：翠虚真人（诗人的朋友或知音）与我交谈。 翠虚真人与我言是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 翠虚真人与我言的拼音读音是：cuì xū zhēn rén yǔ wǒ yán。