白玉蟾

根于父母未生前出自《必竟恁地歌》，根于父母未生前的作者是：白玉蟾。 根于父母未生前是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 根于父母未生前的释义是：根于父母未生前：指人的本性、性格或命运早在出生之前就已经由父母所赋予或注定。 根于父母未生前是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 根于父母未生前的拼音读音是：gēn yú fù mǔ wèi shēng qián。

岂知此精此神气出自《必竟恁地歌》，岂知此精此神气的作者是：白玉蟾。 岂知此精此神气是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 岂知此精此神气的释义是：岂知此精此神气：指不知道这种精神与灵气。 岂知此精此神气是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 岂知此精此神气的拼音读音是：qǐ zhī cǐ jīng cǐ shén qì。 岂知此精此神气是《必竟恁地歌》的第31句。 岂知此精此神气的上半句是

精气恐是身中填出自《必竟恁地歌》，精气恐是身中填的作者是：白玉蟾。 精气恐是身中填是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 精气恐是身中填的释义是：精气恐是身中填，意为精气和神可能已经填满身体。这里的“精气”指的是人体的生命力，包括精、气、神三个方面，这里主要指精力和精神状态；“填”则是充满的意思。整句表达了诗人的身体和精神状态非常饱满。 精气恐是身中填是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

此物根蒂乃精气出自《必竟恁地歌》，此物根蒂乃精气的作者是：白玉蟾。 此物根蒂乃精气是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 此物根蒂乃精气的释义是：此物根蒂乃精气：指某物（或某种现象、概念）的根本和起源是精神、气等无形之物的凝聚或体现。 此物根蒂乃精气是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 此物根蒂乃精气的拼音读音是：cǐ wù gēn dì nǎi jīng qì。

一物相处常团圆出自《必竟恁地歌》，一物相处常团圆的作者是：白玉蟾。 一物相处常团圆是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 一物相处常团圆的释义是：一物相处常团圆：意指事物之间能够和谐共处，始终保持着完整和统一的状态。 一物相处常团圆是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 一物相处常团圆的拼音读音是：yī wù xiāng chù cháng tuán yuán。

但知即日动止间出自《必竟恁地歌》，但知即日动止间的作者是：白玉蟾。 但知即日动止间是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 但知即日动止间的释义是：只知今日的行动和停留。 但知即日动止间是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 但知即日动止间的拼音读音是：dàn zhī jí rì dòng zhǐ jiān。 但知即日动止间是《必竟恁地歌》的第27句。 但知即日动止间的上半句是：且怖且疑且擎拳。

且怖且疑且擎拳出自《必竟恁地歌》，且怖且疑且擎拳的作者是：白玉蟾。 且怖且疑且擎拳是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 且怖且疑且擎拳的释义是：且怖且疑且擎拳：既感到恐惧又充满疑惑，同时紧握拳头。这里表达了诗人内心的紧张和不安。 且怖且疑且擎拳是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 且怖且疑且擎拳的拼音读音是：qiě bù qiě yí qiě qíng quán。

我闻其言我亦怖出自《必竟恁地歌》，我闻其言我亦怖的作者是：白玉蟾。 我闻其言我亦怖是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 我闻其言我亦怖的释义是：我闻其言我亦怖，意为听到别人的话语也感到恐惧。 我闻其言我亦怖是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 我闻其言我亦怖的拼音读音是：wǒ wén qí yán wǒ yì bù。 我闻其言我亦怖是《必竟恁地歌》的第25句。 我闻其言我亦怖的上半句是

可与元始相比肩出自《必竟恁地歌》，可与元始相比肩的作者是：白玉蟾。 可与元始相比肩是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 可与元始相比肩的释义是：可与元始相比肩，意为可以与宇宙的起源相提并论。这里“元始”指的是宇宙的最初形态或起源，意指某事物具有极高的地位或价值，可以与宇宙的创造者相媲美。 可与元始相比肩是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 可与元始相比肩的拼音读音是：kě yǔ yuán shǐ

其神即非思虑神出自《必竟恁地歌》，其神即非思虑神的作者是：白玉蟾。 其神即非思虑神是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 其神即非思虑神的释义是：其神即非思虑神：这里的“其神”指的是人的精神或意识，“非思虑神”则表示这种精神或意识并非仅仅由思考、理性所构成，而是超越了单纯的思维活动，包含了直觉、情感等更丰富的心理层面。简言之，即人的精神状态不仅仅是思考的结果。 其神即非思虑神是宋代诗人白玉蟾的作品