白玉蟾

丹传祖印百来岁出自《赞历代天师第二十一代讳秉字温甫》，丹传祖印百来岁的作者是：白玉蟾。 丹传祖印百来岁是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 丹传祖印百来岁的释义是：丹传祖印百来岁：指道教天师一脉相传，历经百年之久，祖传法印得以传承。 丹传祖印百来岁是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 丹传祖印百来岁的拼音读音是：dān chuán zǔ yìn bǎi lái suì。

琳房初诞谪仙儿出自《赞历代天师第二十一代讳秉字温甫》，琳房初诞谪仙儿的作者是：白玉蟾。 琳房初诞谪仙儿是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 琳房初诞谪仙儿的释义是：琳房初诞谪仙儿：指在精美的玉室中初次诞生了一位仙女般的天才或非凡人物。其中，“琳房”指美玉之室，比喻美好的居所；“谪仙儿”则指被贬谪到人间的仙女，此处用来形容这位人物非凡卓越。 琳房初诞谪仙儿是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

火腹金龟梦正疑出自《赞历代天师第二十一代讳秉字温甫》，火腹金龟梦正疑的作者是：白玉蟾。 火腹金龟梦正疑是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 火腹金龟梦正疑的释义是：火腹金龟梦正疑：形容道士修炼有成，腹中似有火在燃烧，梦见金龟，表示修炼成果显著，但仍然存疑。 火腹金龟梦正疑是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 火腹金龟梦正疑的拼音读音是：huǒ fù jīn guī mèng zhèng yí。

能传天上电花书出自《赞历代天师第二十代讳谌字坚德》，能传天上电花书的作者是：白玉蟾。 能传天上电花书是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 能传天上电花书的释义是：能传天上电花书：指天师能传承天上的神仙秘籍，拥有超凡的道教法术和智慧。 能传天上电花书是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 能传天上电花书的拼音读音是：néng chuán tiān shàng diàn huā shū。

不食人间烟火气出自《赞历代天师第二十代讳谌字坚德》，不食人间烟火气的作者是：白玉蟾。 不食人间烟火气是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不食人间烟火气的释义是：不食人间烟火气：指不沾染尘世的气息，比喻超脱世俗，不与世俗同流合污。 不食人间烟火气是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不食人间烟火气的拼音读音是：bù shí rén jiān yān huǒ qì。

冠冕玄坛百岁馀出自《赞历代天师第二十代讳谌字坚德》，冠冕玄坛百岁馀的作者是：白玉蟾。 冠冕玄坛百岁馀是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 冠冕玄坛百岁馀的释义是：“冠冕玄坛百岁馀”释义为：戴着道冠，站在玄坛之上，已经有一百多年了。这里形容的是历代天师在道教中的崇高地位和长久的历史。 冠冕玄坛百岁馀是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 冠冕玄坛百岁馀的拼音读音是：guān miǎn xuán

吸乾酒海一须臾出自《赞历代天师第二十代讳谌字坚德》，吸乾酒海一须臾的作者是：白玉蟾。 吸乾酒海一须臾是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 吸乾酒海一须臾的释义是：吸尽酒海中的一瞬间。意指一刹那间尽情畅饮，仿佛将广阔的酒海中的美酒一饮而尽。 吸乾酒海一须臾是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 吸乾酒海一须臾的拼音读音是：xī qián jiǔ hǎi yī xū yú。

浴罢焚香自入坟出自《赞历代天师第十九代讳修字德真》，浴罢焚香自入坟的作者是：白玉蟾。 浴罢焚香自入坟是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 浴罢焚香自入坟的释义是：沐浴更衣后焚香静坐，独自进入坟墓。这句诗描绘了一种超然物外的境界，表达了对生死恬淡的看待态度。 浴罢焚香自入坟是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 浴罢焚香自入坟的拼音读音是：yù bà fén xiāng zì rù fén。

翻身踏著蓬莱路出自《赞历代天师第十九代讳修字德真》，翻身踏著蓬莱路的作者是：白玉蟾。 翻身踏著蓬莱路是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 翻身踏著蓬莱路的释义是：翻身踏著蓬莱路：指历经磨难，最终达到仙境或理想境界。蓬莱路，古代传说中仙人居住的仙境之地，比喻美好、崇高的境界。翻身踏著，表示经历了奋斗和努力，最终实现了理想或达到了目标。 翻身踏著蓬莱路是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

三元开度士如云出自《赞历代天师第十九代讳修字德真》，三元开度士如云的作者是：白玉蟾。 三元开度士如云是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三元开度士如云的释义是：三元开度士如云：指道教中的三位天师（张道陵、葛洪、许逊）开创道教，吸引了众多信徒如云聚集。 三元开度士如云是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三元开度士如云的拼音读音是：sān yuán kāi dù shì rú yún。