白玉蟾

开顶缩龟习定息出自《万法归一歌》，开顶缩龟习定息的作者是：白玉蟾。 开顶缩龟习定息是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 开顶缩龟习定息的释义是：开顶缩龟习定息：指修行者在打坐时，头顶向上伸展，身体像缩进龟壳一样放松，以此来达到心静意定的状态。 开顶缩龟习定息是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 开顶缩龟习定息的拼音读音是：kāi dǐng suō guī xí dìng xī。

三千六百旁门术出自《万法归一歌》，三千六百旁门术的作者是：白玉蟾。 三千六百旁门术是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三千六百旁门术的释义是：三千六百旁门术：指多种多样的非正宗、边缘性的技艺或方术。这里的“旁门”意指非主流的、非正统的途径或方法，“三千六百”则是泛指数量众多。整体上，指的是种类繁多的非主流的方术和技艺。 三千六百旁门术是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

精血元阳搬运枯出自《万法归一歌》，精血元阳搬运枯的作者是：白玉蟾。 精血元阳搬运枯是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 精血元阳搬运枯的释义是：精血元阳搬运枯：指通过修炼，将体内的精、血、元阳等生命能量进行调和与转化，使枯萎的生命力重新焕发生机。 精血元阳搬运枯是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 精血元阳搬运枯的拼音读音是：jīng xuè yuán yáng bān yùn kū。

乳香烧尽难成佛出自《万法归一歌》，乳香烧尽难成佛的作者是：白玉蟾。 乳香烧尽难成佛是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 乳香烧尽难成佛的释义是：乳香烧尽难成佛：比喻修行过程中，即使付出极大努力，也难以达到觉悟的境界。 乳香烧尽难成佛是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 乳香烧尽难成佛的拼音读音是：rǔ xiāng shāo jǐn nán chéng fú。

九曲江头下铁符出自《万法归一歌》，九曲江头下铁符的作者是：白玉蟾。 九曲江头下铁符是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 九曲江头下铁符的释义是：九曲江头下铁符：指在九曲江边放置了铁符，象征着权威和禁令。这里的“铁符”可能是指古代的一种官方凭证或符咒，用以表示禁止或限制某些行为。 九曲江头下铁符是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 九曲江头下铁符的拼音读音是：jiǔ qū jiāng tóu

更有持斋四果徒出自《万法归一歌》，更有持斋四果徒的作者是：白玉蟾。 更有持斋四果徒是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 更有持斋四果徒的释义是：更有持斋四果徒：指那些坚持修行、遵守戒律、追求四果（见道、修道、无学道、漏尽道）的僧侣。 更有持斋四果徒是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 更有持斋四果徒的拼音读音是：gèng yǒu chí zhāi sì guǒ tú。

阿谁飞上金天去出自《万法归一歌》，阿谁飞上金天去的作者是：白玉蟾。 阿谁飞上金天去是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 阿谁飞上金天去的释义是：阿谁飞上金天去：指某人或某物飞升到了极高的境界或天界。 阿谁飞上金天去是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 阿谁飞上金天去的拼音读音是：ā shuí fēi shàng jīn tiān qù。 阿谁飞上金天去是《万法归一歌》的第52句。

手执金环运三车出自《万法归一歌》，手执金环运三车的作者是：白玉蟾。 手执金环运三车是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 手执金环运三车的释义是：手执金环运三车：指掌握着权力，运用智慧推动三个方面的进步或变革。这里的“金环”象征权力和权威，“三车”可能指的是政治、经济、文化等三个方面。 手执金环运三车是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 手执金环运三车的拼音读音是：shǒu zhí jīn

九返庄严皆妄语出自《万法归一歌》，九返庄严皆妄语的作者是：白玉蟾。 九返庄严皆妄语是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 九返庄严皆妄语的释义是：九返庄严皆妄语：指无论经历多少次庄严的修行，最终发现这一切都是虚幻的言辞。这里的“九返”指的是多次，而“庄严”指庄严的修行，即指修行过程中所表现出的庄严和虔诚；“妄语”则是指虚假不实的言语。整句话表达了即使经历了多次庄严的修行

胡氏阳山一果祖出自《万法归一歌》，胡氏阳山一果祖的作者是：白玉蟾。 胡氏阳山一果祖是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 胡氏阳山一果祖的释义是：胡氏阳山一果祖：指的是胡姓家族在阳山地区的一代果树种植的始祖，即开创了该地区果树种植的人。 胡氏阳山一果祖是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 胡氏阳山一果祖的拼音读音是：hú shì yáng shān yī guǒ zǔ。