白玉蟾

面色痿黄空自磨出自《万法归一歌》，面色痿黄空自磨的作者是：白玉蟾。 面色痿黄空自磨是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 面色痿黄空自磨的释义是：面色痿黄空自磨：形容人面色憔悴，精神疲惫，徒然折磨自己。 面色痿黄空自磨是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 面色痿黄空自磨的拼音读音是：miàn sè wěi huáng kōng zì mó。 面色痿黄空自磨是《万法归一歌》的第48句。

不知清净光明意出自《万法归一歌》，不知清净光明意的作者是：白玉蟾。 不知清净光明意是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不知清净光明意的释义是：不知清净光明意，意指无法领会那种纯净无染、光明磊落的精神境界。这里表达了对高深境界或理想状态的向往与追求，同时也可能反映了对自身认识局限的感慨。 不知清净光明意是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不知清净光明意的拼音读音是：bù zhī qīng

七时功德便如何出自《万法归一歌》，七时功德便如何的作者是：白玉蟾。 七时功德便如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七时功德便如何的释义是："七时功德便如何"中的“七时”指的是佛教中一天中的七个时段，即早、中、晚三次的早晚课诵和正午的午斋、晚上的夜课，每个时段都包含修行和做功德的机会。“功德”是指佛教徒所做的善行和修行，可以积累功德资粮，最终达到解脱和觉悟

明教专门事灭魔出自《万法归一歌》，明教专门事灭魔的作者是：白玉蟾。 明教专门事灭魔是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 明教专门事灭魔的释义是：明教专门事灭魔：此句表达了明教作为宗教团体，其主要宗旨是致力于消除邪恶与魔障。 明教专门事灭魔是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 明教专门事灭魔的拼音读音是：míng jiào zhuān mén shì miè mó。

只恐春归草无力出自《万法归一歌》，只恐春归草无力的作者是：白玉蟾。 只恐春归草无力是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只恐春归草无力的释义是：这句诗“只恐春归草无力”意味着诗人担心春天的离去，使得草木失去生机，变得无力。这里通过“春归”和“草无力”形象地表达了春天美好时光的短暂和草木因季节更替而衰败的景象。 只恐春归草无力是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只恐春归草无力的拼音读音是：zhǐ

忘形便欲任天真出自《万法归一歌》，忘形便欲任天真的作者是：白玉蟾。 忘形便欲任天真是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 忘形便欲任天真的释义是：忘形：忘记自己的形象和身份； 欲：想要； 任天真：顺其自然，保持天真无邪。 释义：忘记自己的形象和身份，想要顺其自然，保持天真无邪。 忘形便欲任天真是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 忘形便欲任天真的拼音读音是：wàng xíng biàn yù

岂知太极归无极出自《万法归一歌》，岂知太极归无极的作者是：白玉蟾。 岂知太极归无极是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 岂知太极归无极的释义是：“岂知太极归无极”意味着人们可能不知道太极最终会回归到无极的状态。在这里，“太极”代表宇宙的根本原理，而“无极”则指宇宙起源的混沌状态。这句话表达了宇宙万物从无极演化到太极，再从太极回归无极的哲学思想。 岂知太极归无极是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

多少老儒学周易出自《万法归一歌》，多少老儒学周易的作者是：白玉蟾。 多少老儒学周易是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 多少老儒学周易的释义是：多少老儒学周易：指众多学者终身研习《周易》这部古代经典。 多少老儒学周易是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 多少老儒学周易的拼音读音是：duō shǎo lǎo rú xué zhōu yì。 多少老儒学周易是《万法归一歌》的第41句。

千崖万壑涉程途出自《万法归一歌》，千崖万壑涉程途的作者是：白玉蟾。 千崖万壑涉程途是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 千崖万壑涉程途的释义是：千崖万壑涉程途：形容行路艰难，跋涉在崎岖险峻的山路之中。 千崖万壑涉程途是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 千崖万壑涉程途的拼音读音是：qiān yá wàn hè shè chéng tú。 千崖万壑涉程途是《万法归一歌》的第40句。

悟了不行乾智慧出自《万法归一歌》，悟了不行乾智慧的作者是：白玉蟾。 悟了不行乾智慧是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 悟了不行乾智慧的释义是：悟了不行乾智慧，意为明白道理却不能像乾卦那样拥有智慧。这里的“悟了”指的是对道理的领悟，“不行”是指未能实践，“乾智慧”则是指像乾卦那样具有变化无穷、智慧卓越的能力。整句话强调的是理论认知与实际运用之间的差距。 悟了不行乾智慧是宋代诗人白玉蟾的作品