白玉蟾

背曲头垂口流水出自《万法归一歌》，背曲头垂口流水的作者是：白玉蟾。 背曲头垂口流水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 背曲头垂口流水的释义是：背曲头垂，口流水：形容行走艰难的样子。 背曲头垂口流水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 背曲头垂口流水的拼音读音是：bèi qū tóu chuí kǒu liú shuǐ。 背曲头垂口流水是《万法归一歌》的第18句。 背曲头垂口流水的上半句是：

黑山山下鬼窟里出自《万法归一歌》，黑山山下鬼窟里的作者是：白玉蟾。 黑山山下鬼窟里是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 黑山山下鬼窟里的释义是：黑山山下鬼窟里：指荒凉、阴森的地方，常用来比喻险恶的环境或黑暗的势力。 黑山山下鬼窟里是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 黑山山下鬼窟里的拼音读音是：hēi shān shān xià guǐ kū lǐ。 黑山山下鬼窟里是《万法归一歌》的第17句。

到底方知入道难出自《万法归一歌》，到底方知入道难的作者是：白玉蟾。 到底方知入道难是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 到底方知入道难的释义是：究竟才能明白修道之难。 到底方知入道难是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 到底方知入道难的拼音读音是：dào dǐ fāng zhī rù dào nán。 到底方知入道难是《万法归一歌》的第16句。 到底方知入道难的上半句是： 日魂月魄空呼吸。

日魂月魄空呼吸出自《万法归一歌》，日魂月魄空呼吸的作者是：白玉蟾。 日魂月魄空呼吸是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 日魂月魄空呼吸的释义是：日魂月魄空呼吸，意指太阳和月亮的精魂在空中呼吸，比喻自然界的生机勃勃和宇宙间的和谐气息。 日魂月魄空呼吸是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 日魂月魄空呼吸的拼音读音是：rì hún yuè pò kōng hū xī。

餐松饮水守饥寒出自《万法归一歌》，餐松饮水守饥寒的作者是：白玉蟾。 餐松饮水守饥寒是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 餐松饮水守饥寒的释义是：餐松饮水守饥寒：指诗人以松树为食，以水为饮，过着清苦的生活，坚守节操。 餐松饮水守饥寒是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 餐松饮水守饥寒的拼音读音是：cān sōng yǐn shuǐ shǒu jī hán。 餐松饮水守饥寒是《万法归一歌》的第14句

纸袄麻衣要隐山出自《万法归一歌》，纸袄麻衣要隐山的作者是：白玉蟾。 纸袄麻衣要隐山是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 纸袄麻衣要隐山的释义是：纸袄麻衣要隐山，意指身着简朴的纸衣麻服，选择隐居山林，追求隐逸的生活。这里“纸袄麻衣”象征朴素无华的生活，而“隐山”则表达了诗人向往远离尘嚣、回归自然的宁静生活。 纸袄麻衣要隐山是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 纸袄麻衣要隐山的拼音读音是：zhǐ

谁知安灶烹炉意出自《万法归一歌》，谁知安灶烹炉意的作者是：白玉蟾。 谁知安灶烹炉意是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 谁知安灶烹炉意的释义是：“谁知安灶烹炉意”意味着谁知道搭建炉灶、烹饪食物背后的深意和用心。这里既指烹饪过程中的精心准备，也隐含了对生活哲学的思考，即平凡生活中蕴含的智慧与意义。 谁知安灶烹炉意是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 谁知安灶烹炉意的拼音读音是：shuí zhī

自己三黄及四神出自《万法归一歌》，自己三黄及四神的作者是：白玉蟾。 自己三黄及四神是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 自己三黄及四神的释义是：“自己三黄及四神”指的是人的自身身体内具有的三种重要的黄金元素（通常指身体内部的精华、元气、血气）和四种重要的神气（可能指心、肝、脾、肺等脏腑的精微之气）。这里“三黄”和“四神”是比喻性的表达，用来形容人体内在的宝贵能量和生命活力。

寻草烧茅烹药匮出自《万法归一歌》，寻草烧茅烹药匮的作者是：白玉蟾。 寻草烧茅烹药匮是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 寻草烧茅烹药匮的释义是：寻草烧茅烹药匮：指寻找草药，烧制茅草，用来熬制药材。这里描述了古代医者在山林中采药制药的过程。 寻草烧茅烹药匮是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 寻草烧茅烹药匮的拼音读音是：xún cǎo shāo máo pēng yào kuì。

短褐包巾满廛市出自《万法归一歌》，短褐包巾满廛市的作者是：白玉蟾。 短褐包巾满廛市是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 短褐包巾满廛市的释义是：短褐包巾满廛市：身穿粗布短衣，头戴包裹巾，在市场上随处可见。形容生活简朴，穿着朴素。 短褐包巾满廛市是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 短褐包巾满廛市的拼音读音是：duǎn hè bāo jīn mǎn chán shì。