白玉蟾

赞历代天师第二十五代讳乾曜 洞天漠漠掩寒烟，金丹诀语笑斜阳 1. 横握镆铘入洞天 - 描述：手持宝剑进入神秘洞天，探索未知领域 - 象征意义：体现超凡脱俗、勇往直前精神 - 历史背景：宋代白玉蟾时期，道教文化盛行 2. 仁宗亲问金丹诀 - 描述：仁宗皇帝亲自询问关于炼制金丹之术 - 寓意：强调修炼与治国相结合的重要性 - 时代背景：宋朝社会动荡，需通过修炼寻求心灵平静 3. 笑指斜阳噪乱蝉 -

注释： 赞历代天师第二十九代讳景端字子仁 当年仙去鹤巢空，万壑千崖夕照红。 人在丹丘玄圃外，潇潇松桂夜来风。 译文： 赞历届天师第二十九天的讳名景端，字子仁。 当年仙人离去后，鹤的窝空空如也。万壑千崖在夕阳下映照着一片红色。 我人在丹丘和玄圃的外部，夜晚微风吹过，飒飒作响。 赏析： 这首诗是赞美历代天师第二十九天的景端，字子仁的。诗人通过对自然景象的描绘，表达了对仙人离去后

在欣赏了这首诗《赞历代天师第四代讳滋字元微》之后，我们可以从以下几个角度来赏析其艺术魅力： 1. 诗句原文与译文对照 - 原文：“鄱阳策杖抵岩巅，旧有丹炉锁暮烟。今古一双龙虎石，侍郎仙去是何年。” - 译文：“我来到鄱阳山的岩巅，手拄着拐杖，眺望着远方。这里有座古老丹炉，已经被时间锁上了悠悠的烟雾。这座岩巅上有一块镇守着的石头，形成了一对龙虎，流传至今。侍郎仙去是何年。” - 注释

这首诗是唐代诗人李白的《送天师下江陵》。 我们来看一下诗句的逐句释义： 1. 朱砂鼎里炼金晶：这里的“朱砂鼎”指的是道教中的一种仪式用具，用朱砂制成的鼎。在古代，道士们相信朱砂具有辟邪、祈福的作用，所以他们会用朱砂来制作各种法器。“炼金晶”则是指用朱砂来炼制金子，这里可能是比喻通过修炼、学习等方式来提升自己的修为和智慧。 2. 默祷天皇入紫冥：这句话中的“天皇”可能是指天帝、皇天等

这首诗的作者是宋代诗人陈著，他以“简斋”为号。全诗共四句，每一句都有其独特的含义和背景。 首先看第一句：“仁皇恩赐紫衣时”，这里的关键词是“仁皇”和“紫衣”，这是对天师的一种尊称和象征。在中国传统文化中，皇帝常常被赋予某种神秘色彩，而天师作为道教中的高级人物，自然也受到皇帝的青睐。因此，这句诗可以理解为天师在得到皇帝的恩赐后，穿着紫色的衣服，显得尊贵而又神圣。 接下来是第二句

我们逐句对这首诗进行解读： 1. 参遍名山谒洞天：这句话表达了诗人对名胜古迹的探寻和对道教洞天福地的向往。"参遍"指的是游览、拜访之意，"名山"则指著名的山峰或山脉，"谒洞天"则是寻找或探访那些被认为藏有仙人遗迹的山洞或洞穴。这里描绘了一幅游历山水、寻觅仙踪的画面。 2. 相逢却是活神仙：这里的“相逢”意味着在旅途中偶然遇见，而“活神仙”则形容遇见的人如同神仙一般，既可能是实际遇到的真实神仙

注释： 赞历代天师第二十四代讳正随字宝神：这首诗是赞美历代天师第二十四代的，他的字是宝神，他的名字被尊称为真静先生。 人在犁锄烟水乡：这句话的意思是说，这个人就像在犁锄烟水乡一样，过着隐居的生活。 结茅高卧小松岗：这句话的意思是说，这个人选择了一个小松岗作为隐居的地方，并在那里结茅居住。 敕封真静先生号：这句话的意思是说，这个人被朝廷敕封为真静先生的称号。 一卷仙经一炷香：这句话的意思是说

我们来分析诗句的内容和含义。 1. 贵溪一尉：这句话中的“贵溪”指的是地名，而“一尉”则表明这位天师在贵溪担任过低级官职，如小官或地方官员。这里的“尉”可能指的是古代的武官或是地方的小官。 2. 隐家山：这里的“隐居”意味着这位天师选择远离尘世，退隐到家乡的山区居住。而“家山”则是指他的家乡或者他居住的山。 3. 静结茅庐三两间：这句诗描述了这位天师如何安静地隐居。他选择建造了简陋的茅草屋

这首诗是一首赞诗，赞美的是历代天师第二十一代的讳秉字温甫。下面是逐句释义： 1. 火腹金龟梦正疑，琳房初诞谪仙儿。 这句话的意思是，火腹金龟之梦刚刚出现，琳房中就诞生了一位仙才。这里的“火腹金龟”可能是指某种神秘的象征或预兆，而“琳房初诞”则表示在琳房（可能是一个神秘的场所）中，这位仙才刚刚诞生。这里的“谪仙儿”可能指的是这位仙才具有超凡脱俗的气质和才华。 2. 丹传祖印百来岁，执笏归仙地震时。

赞历代天师第十八代讳士元字仲良 神水华池养白鸦，玉炉进火结丹砂。 仙家妙用无人识，顷刻能开桃李花。 注释： 1. 赞历代天师第十八代讳士元字仲良：这是在赞美历代天师的第十八代天师（士元），他的名字是仲良。 2. 神水华池养白鸦：指的是在神水的华池中喂养白鸦。神水通常是指神仙居住的地方，华池则是美丽的水池。 3. 玉炉进火结丹砂：是指在玉石制成的炉子中燃烧香料，以结出丹砂