白玉蟾

【注释】 棘围：即棘闱，指科举考试。棘闱战罢笑归来，一寸功名心已灰。棘闱是古代科举考试的场所，棘闱之战指的是在科举考试中取得胜利后的庆祝。棘闱战罢笑归来，形容科举考试结束后的喜悦和轻松。一寸功名心已灰，形容作者对于功名利禄的淡薄和看破红尘的心态。 白鹤何年归洞府，夕阳影里野猿哀。白鹤何时能够回到它的洞穴？夕阳的余晖映照在野猿的身上，让人感到哀伤。白鹤是古代传说中的一种仙鸟，能够自由飞翔，不受拘束

注释： 赞历代天师第二十九代讳景端字子仁 当年仙去鹤巢空，万壑千崖夕照红。 人在丹丘玄圃外，潇潇松桂夜来风。 译文： 赞历届天师第二十九天的讳名景端，字子仁。 当年仙人离去后，鹤的窝空空如也。万壑千崖在夕阳下映照着一片红色。 我人在丹丘和玄圃的外部，夜晚微风吹过，飒飒作响。 赏析： 这首诗是赞美历代天师第二十九天的景端，字子仁的。诗人通过对自然景象的描绘，表达了对仙人离去后

在欣赏了这首诗《赞历代天师第四代讳滋字元微》之后，我们可以从以下几个角度来赏析其艺术魅力： 1. 诗句原文与译文对照 - 原文：“鄱阳策杖抵岩巅，旧有丹炉锁暮烟。今古一双龙虎石，侍郎仙去是何年。” - 译文：“我来到鄱阳山的岩巅，手拄着拐杖，眺望着远方。这里有座古老丹炉，已经被时间锁上了悠悠的烟雾。这座岩巅上有一块镇守着的石头，形成了一对龙虎，流传至今。侍郎仙去是何年。” - 注释

这首诗是唐代诗人李白的《送天师下江陵》。 我们来看一下诗句的逐句释义： 1. 朱砂鼎里炼金晶：这里的“朱砂鼎”指的是道教中的一种仪式用具，用朱砂制成的鼎。在古代，道士们相信朱砂具有辟邪、祈福的作用，所以他们会用朱砂来制作各种法器。“炼金晶”则是指用朱砂来炼制金子，这里可能是比喻通过修炼、学习等方式来提升自己的修为和智慧。 2. 默祷天皇入紫冥：这句话中的“天皇”可能是指天帝、皇天等

这首诗的作者是宋代诗人陈著，他以“简斋”为号。全诗共四句，每一句都有其独特的含义和背景。 首先看第一句：“仁皇恩赐紫衣时”，这里的关键词是“仁皇”和“紫衣”，这是对天师的一种尊称和象征。在中国传统文化中，皇帝常常被赋予某种神秘色彩，而天师作为道教中的高级人物，自然也受到皇帝的青睐。因此，这句诗可以理解为天师在得到皇帝的恩赐后，穿着紫色的衣服，显得尊贵而又神圣。 接下来是第二句

我们逐句对这首诗进行解读： 1. 参遍名山谒洞天：这句话表达了诗人对名胜古迹的探寻和对道教洞天福地的向往。"参遍"指的是游览、拜访之意，"名山"则指著名的山峰或山脉，"谒洞天"则是寻找或探访那些被认为藏有仙人遗迹的山洞或洞穴。这里描绘了一幅游历山水、寻觅仙踪的画面。 2. 相逢却是活神仙：这里的“相逢”意味着在旅途中偶然遇见，而“活神仙”则形容遇见的人如同神仙一般，既可能是实际遇到的真实神仙

注释： 赞历代天师第二十四代讳正随字宝神：这首诗是赞美历代天师第二十四代的，他的字是宝神，他的名字被尊称为真静先生。 人在犁锄烟水乡：这句话的意思是说，这个人就像在犁锄烟水乡一样，过着隐居的生活。 结茅高卧小松岗：这句话的意思是说，这个人选择了一个小松岗作为隐居的地方，并在那里结茅居住。 敕封真静先生号：这句话的意思是说，这个人被朝廷敕封为真静先生的称号。 一卷仙经一炷香：这句话的意思是说

我们来分析诗句的内容和含义。 1. 贵溪一尉：这句话中的“贵溪”指的是地名，而“一尉”则表明这位天师在贵溪担任过低级官职，如小官或地方官员。这里的“尉”可能指的是古代的武官或是地方的小官。 2. 隐家山：这里的“隐居”意味着这位天师选择远离尘世，退隐到家乡的山区居住。而“家山”则是指他的家乡或者他居住的山。 3. 静结茅庐三两间：这句诗描述了这位天师如何安静地隐居。他选择建造了简陋的茅草屋

这首诗是一首赞诗，赞美的是历代天师第二十一代的讳秉字温甫。下面是逐句释义： 1. 火腹金龟梦正疑，琳房初诞谪仙儿。 这句话的意思是，火腹金龟之梦刚刚出现，琳房中就诞生了一位仙才。这里的“火腹金龟”可能是指某种神秘的象征或预兆，而“琳房初诞”则表示在琳房（可能是一个神秘的场所）中，这位仙才刚刚诞生。这里的“谪仙儿”可能指的是这位仙才具有超凡脱俗的气质和才华。 2. 丹传祖印百来岁，执笏归仙地震时。

赞历代天师第十九代讳修字德真 玉局瑶篇龙凤文，三元开度士如云。翻身踏著蓬莱路，浴罢焚香自入坟。 注释：赞颂历代天师的诗篇，以玉局瑶篇和龙凤文为特色，三元开度之士众多。翻转身来踏上了通往蓬莱之路，洗浴完毕点燃香炉进入坟墓。 赏析：这是一首赞美历代天师的诗。首句“玉局瑶篇龙凤文”，用华丽的语言赞美天师的著作如同玉局瑶篇一样珍贵，充满了龙凤之文的韵味。次句“三元开度士如云”