鸠摩罗什

无尽解脱法门出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，无尽解脱法门的作者是：鸠摩罗什。 无尽解脱法门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无尽解脱法门的释义是：无尽解脱法门：指能够使众生从无始以来的烦恼束缚中彻底解脱的方法和途径。 无尽解脱法门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无尽解脱法门的拼音读音是：wú jǐn jiě tuō fǎ mén。 无尽解脱法门是《维摩诘所说经 ·

有尽出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，有尽的作者是：鸠摩罗什。 有尽是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有尽的释义是：有尽：指世间万物都有其终结之时，即一切都会消亡、变化。 有尽是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有尽的拼音读音是：yǒu jǐn。 有尽是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第275句。 有尽的上半句是： 佛告诸菩萨。 有尽的下半句是：无尽解脱法门。

佛告诸菩萨出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，佛告诸菩萨的作者是：鸠摩罗什。 佛告诸菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛告诸菩萨的释义是：佛告诸菩萨：佛以教导或告诉的方式来对诸位菩萨讲述佛法。这里的“佛”指的是释迦牟尼佛，而“菩萨”是指追求成佛的修行者。所以这句话的意思是释迦牟尼佛向在场的多位菩萨传授或说明佛法。 佛告诸菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

当念如来出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，当念如来的作者是：鸠摩罗什。 当念如来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当念如来的释义是：当念如来：指的是在日常生活中时刻不忘忆念佛陀，以佛陀的智慧和慈悲为榜样，培养自己的道德品质和修行。 当念如来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当念如来的拼音读音是：dāng niàn rú lái。 当念如来是《维摩诘所说经 ·

还于彼土出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，还于彼土的作者是：鸠摩罗什。 还于彼土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 还于彼土的释义是：回到原来的国土。 还于彼土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 还于彼土的拼音读音是：hái yú bǐ tǔ。 还于彼土是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第272句。 还于彼土的上半句是：愿赐少法。 还于彼土的下半句是：当念如来。

愿赐少法出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，愿赐少法的作者是：鸠摩罗什。 愿赐少法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 愿赐少法的释义是：'愿赐少法'在《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》中的释义是：希望给予一些佛法。这里表达了菩萨对佛法的渴求和对众生教化的愿望。 愿赐少法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 愿赐少法的拼音读音是：yuàn cì shǎo fǎ。

世尊出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，世尊的作者是：鸠摩罗什。 世尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世尊的释义是：世尊：佛教中对佛陀的尊称，意为“世尊”，是对佛陀无上智慧和德行的尊敬。 世尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世尊的拼音读音是：shì zūn。 世尊是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第270句。 世尊的上半句是：唯然。 世尊的下半句是：愿赐少法。

唯然出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，唯然的作者是：鸠摩罗什。 唯然是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 唯然的释义是：唯然：表示肯定、同意或顺从。 唯然是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 唯然的拼音读音是：wéi rán。 唯然是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第269句。 唯然的上半句是：现佛国异。 唯然的下半句是：世尊。 唯然的全句是：「唯然，已见。」 「唯然，已见

现佛国异出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，现佛国异的作者是：鸠摩罗什。 现佛国异是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现佛国异的释义是：现佛国异：指显现出与世间不同的佛国境界，即佛陀所居住的净土世界，具有庄严、清净、和谐等特征。 现佛国异是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现佛国异的拼音读音是：xiàn fú guó yì。 现佛国异是《维摩诘所说经 ·

随其所应出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，随其所应的作者是：鸠摩罗什。 随其所应是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 随其所应的释义是：随其所应：根据对方的情况或需要，灵活应对。 随其所应是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 随其所应的拼音读音是：suí qí suǒ yīng。 随其所应是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第267句。 随其所应的上半句是：为度众生故。