鸠摩罗什

无有限量出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，无有限量的作者是：鸠摩罗什。 无有限量是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无有限量的释义是：无限广大，无边无际。 无有限量是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无有限量的拼音读音是：wú yǒu xiàn liàng。 无有限量是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第226句。 无有限量的上半句是：诸佛阿耨多罗三藐三菩提。

诸佛阿耨多罗三藐三菩提出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，诸佛阿耨多罗三藐三菩提的作者是：鸠摩罗什。 诸佛阿耨多罗三藐三菩提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸佛阿耨多罗三藐三菩提的释义是：'诸佛阿耨多罗三藐三菩提'的释义为：诸佛无上正等正觉。这是佛教用语，指的是佛教中最高无上的智慧觉悟状态。 诸佛阿耨多罗三藐三菩提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

如是阿难出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，如是阿难的作者是：鸠摩罗什。 如是阿难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是阿难的释义是：如是阿难，意指如同阿难，阿难为佛陀十大弟子之一，以记忆力强著称，此处用以比喻或强调某人的言行举止如同阿难一般。 如是阿难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是阿难的拼音读音是：rú shì ā nán。 如是阿难是《维摩诘所说经 ·

以劫之寿亦不能受出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，以劫之寿亦不能受的作者是：鸠摩罗什。 以劫之寿亦不能受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以劫之寿亦不能受的释义是：以劫之寿亦不能受：即使拥有无数劫数的寿命，也无法承受。这里的“劫”指的是极长的时间单位，表示时间的无限长久。这句话强调的是某种境界或痛苦的极大，以至于即便是极其漫长的时间也无法承受。

此诸人等出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，此诸人等的作者是：鸠摩罗什。 此诸人等是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此诸人等的释义是：此诸人等：这些人们。 此诸人等是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此诸人等的拼音读音是：cǐ zhū rén děng。 此诸人等是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第222句。 此诸人等的上半句是：得念总持。 此诸人等的下半句是

得念总持出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，得念总持的作者是：鸠摩罗什。 得念总持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得念总持的释义是：得念总持：指修行者能够牢记并掌握佛教的总纲和核心教义。其中，“得念”意为能够牢记，而“总持”则指佛教教义的总体和核心。此成语强调了修行者对于佛教教义的深刻理解和记忆。 得念总持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得念总持的拼音读音是：dé niàn

皆如阿难多闻第一出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，皆如阿难多闻第一的作者是：鸠摩罗什。 皆如阿难多闻第一是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆如阿难多闻第一的释义是：皆如阿难多闻第一：意为都像阿难那样博学多闻，是听闻佛法的第一人。这里的“阿难”是佛教中的著名弟子，以记忆力强、听闻佛法最多而著称。 皆如阿难多闻第一是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆如阿难多闻第一的拼音读音是

满中众生出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，满中众生的作者是：鸠摩罗什。 满中众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 满中众生的释义是：满中众生：指众多众生都充满在其中，形容众生众多，充满整个空间。 满中众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 满中众生的拼音读音是：mǎn zhōng zhòng shēng。 满中众生是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第219句。

正使三千大千世界出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，正使三千大千世界的作者是：鸠摩罗什。 正使三千大千世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正使三千大千世界的释义是：正使三千大千世界：即使是在广阔无垠的三千个大千世界中。 正使三千大千世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正使三千大千世界的拼音读音是：zhèng shǐ sān qiān dà qiān shì jiè。

不能尽受出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，不能尽受的作者是：鸠摩罗什。 不能尽受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不能尽受的释义是：不能尽受：指不能完全接受或容纳。 不能尽受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不能尽受的拼音读音是：bù néng jǐn shòu。 不能尽受是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第217句。 不能尽受的上半句是：汝以劫寿。 不能尽受的下半句是