鸠摩罗什

汝见诸佛国土地有若干出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，汝见诸佛国土地有若干的作者是：鸠摩罗什。 汝见诸佛国土地有若干是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝见诸佛国土地有若干的释义是：“汝见诸佛国土地有若干”这句话的释义是：你（指维摩诘）看到所有佛国的土地有多少吗？这里表达了提问者对佛国土地广阔程度的询问。 汝见诸佛国土地有若干是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

阿难出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，阿难的作者是：鸠摩罗什。 阿难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 阿难的释义是：阿难，古印度佛教名词，是佛陀十大弟子之一，意为“多闻”，因为其聪明智慧，善于记忆，所以佛陀常以阿难作为讲经说法的助手。在《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》中，阿难指代佛弟子，具有智慧与辩才的形象。 阿难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 阿难的拼音读音是：ā

而现佛土不同出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，而现佛土不同的作者是：鸠摩罗什。 而现佛土不同是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而现佛土不同的释义是：而现佛土不同：指菩萨在不同的佛土中显现不同的境界和形象。 而现佛土不同是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而现佛土不同的拼音读音是：ér xiàn fú tǔ bù tóng。 而现佛土不同是《维摩诘所说经 ·

为化众生故出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，为化众生故的作者是：鸠摩罗什。 为化众生故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为化众生故的释义是：为化众生故：为了教化众生而这样做的意思。 为化众生故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为化众生故的拼音读音是：wèi huà zhòng shēng gù。 为化众生故是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第183句。

功德平等出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，功德平等的作者是：鸠摩罗什。 功德平等是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 功德平等的释义是：功德平等：指菩萨在修行过程中，不论是对自己还是对众生，所做善事和积累的功德都是一样的，没有分别和偏颇。 功德平等是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 功德平等的拼音读音是：gōng dé píng děng。 功德平等是《维摩诘所说经 ·

诸佛如来出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，诸佛如来的作者是：鸠摩罗什。 诸佛如来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸佛如来的释义是：诸佛如来：指所有成佛的佛陀，即已经觉悟，达到最高智慧与慈悲的境界，能圆满利益众生的菩萨。 诸佛如来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸佛如来的拼音读音是：zhū fú rú lái。 诸佛如来是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第181句。

未曾有也出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，未曾有也的作者是：鸠摩罗什。 未曾有也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 未曾有也的释义是：未曾有也：意思是没有比这更稀有、更特殊或更罕见的。 未曾有也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 未曾有也的拼音读音是：wèi céng yǒu yě。 未曾有也是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第180句。 未曾有也的上半句是：欢喜恭敬。

欢喜恭敬出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，欢喜恭敬的作者是：鸠摩罗什。 欢喜恭敬是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 欢喜恭敬的释义是：欢喜恭敬：指对佛法或高尚事物怀着愉悦和恭敬的心态。 欢喜恭敬是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 欢喜恭敬的拼音读音是：huān xǐ gōng jìng。 欢喜恭敬是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第179句。 欢喜恭敬的上半句是

但于诸佛生清净心出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，但于诸佛生清净心的作者是：鸠摩罗什。 但于诸佛生清净心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 但于诸佛生清净心的释义是：“但于诸佛生清净心”意为：只对诸佛菩萨保持一颗纯净无染的心。 但于诸佛生清净心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 但于诸佛生清净心的拼音读音是：dàn yú zhū fú shēng qīng jìng xīn。

不没出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，不没的作者是：鸠摩罗什。 不没是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不没的释义是：不没：沉没，埋没。 不没是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不没的拼音读音是：bù méi。 不没是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第177句。 不没的上半句是：不碍。 不没的下半句是：但于诸佛生清净心。 不没的全句是：佛言:「如是！如是！阿难！或有佛土