鸠摩罗什

而诸众生为之疲劳出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，而诸众生为之疲劳的作者是：鸠摩罗什。 而诸众生为之疲劳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而诸众生为之疲劳的释义是：此句释义为：而所有的众生都因此感到疲惫不堪。 而诸众生为之疲劳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而诸众生为之疲劳的拼音读音是：ér zhū zhòng shēng wèi zhī pí láo。

八万四千诸烦恼门出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，八万四千诸烦恼门的作者是：鸠摩罗什。 八万四千诸烦恼门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 八万四千诸烦恼门的释义是：八万四千诸烦恼门，指的是佛教中所说的八万四千种不同的烦恼和障碍，是众生轮回六道生死的主要根源。这里的“门”指的是烦恼的入口或产生的途径，意味着有无数种烦恼能够束缚人的心灵，阻碍修行者达到觉悟的境界。

有此四魔出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，有此四魔的作者是：鸠摩罗什。 有此四魔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有此四魔的释义是：有此四魔：指的是烦恼魔、五欲魔、生死魔、色身魔。这四种魔障会妨碍修行者成就菩萨之道。 有此四魔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有此四魔的拼音读音是：yǒu cǐ sì mó。 有此四魔是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第164句。

阿难出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，阿难的作者是：鸠摩罗什。 阿难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 阿难的释义是：阿难，佛教用语，意为“多闻”，是指阿难陀（Ananda），佛陀的十大弟子之一，以记忆强而著称。在《维摩诘所说经》中，阿难常作为佛陀的弟子出现，负责记录佛陀的教诲。 阿难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 阿难的拼音读音是：ā nán。 阿难是《维摩诘所说经 ·

无非佛事出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，无非佛事的作者是：鸠摩罗什。 无非佛事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无非佛事的释义是：“无非佛事”是指所有的事情都是佛事，即认为世间一切事物都蕴含着佛法的智慧，都可以通过修行来达到觉悟。这个词语体现了佛教对世间万物的看法，强调一切皆有佛性，一切皆可成佛。 无非佛事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无非佛事的拼音读音是：wú fēi

诸所施为出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，诸所施为的作者是：鸠摩罗什。 诸所施为是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸所施为的释义是：诸所施为：指菩萨所做的一切善行和修行。 诸所施为是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸所施为的拼音读音是：zhū suǒ shī wèi。 诸所施为是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第161句。 诸所施为的上半句是：诸佛威仪进止。

诸佛威仪进止出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，诸佛威仪进止的作者是：鸠摩罗什。 诸佛威仪进止是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸佛威仪进止的释义是：诸佛威仪进止：指诸佛菩萨在行为举止上的庄严举止和行动方式。威仪，即威严的仪态；进止，指行走和站立。这里形容诸佛菩萨一举一动都充满庄严和智慧。 诸佛威仪进止是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸佛威仪进止的拼音读音是：zhū fú

如是阿难出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，如是阿难的作者是：鸠摩罗什。 如是阿难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是阿难的释义是：如是阿难：指阿难陀，是佛陀的十大弟子之一，以记忆力强著称。在此处，"如是"意为"如此"、"如此这般"，"阿难"即指阿难陀。整句意为"如此阿难陀"，可能是在赞颂或提及阿难陀的某种特质或行为。 如是阿难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

而作佛事出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，而作佛事的作者是：鸠摩罗什。 而作佛事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而作佛事的释义是：而作佛事：指在日常生活中以菩萨心肠，行菩萨之道，从事利益众生、修行佛法的善行。 而作佛事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而作佛事的拼音读音是：ér zuò fú shì。 而作佛事是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第158句。

无为出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，无为的作者是：鸠摩罗什。 无为是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无为的释义是：无为：不主动干预世事，顺应自然法则。 无为是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无为的拼音读音是：wú wèi。 无为是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第157句。 无为的上半句是：无作。 无为的下半句是：而作佛事。 无为的全句是：佛言:「如是！如是！阿难