鸠摩罗什

然后乃消出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，然后乃消的作者是：鸠摩罗什。 然后乃消是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后乃消的释义是：然后乃消：指经过一段时间或一系列过程之后，某种情绪、烦恼或障碍得以消除。 然后乃消是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后乃消的拼音读音是：rán hòu nǎi xiāo。 然后乃消是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第116句。

灭除一切诸烦恼毒出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，灭除一切诸烦恼毒的作者是：鸠摩罗什。 灭除一切诸烦恼毒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 灭除一切诸烦恼毒的释义是：灭除一切诸烦恼毒：消除所有烦恼和毒害，指彻底摆脱内心的烦恼和困扰，达到清净无碍的境界。 灭除一切诸烦恼毒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 灭除一切诸烦恼毒的拼音读音是：miè chú yī qiè zhū fán

此饭如是出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，此饭如是的作者是：鸠摩罗什。 此饭如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此饭如是的释义是：“此饭如是”意指这饭就如同它所呈现的那样，是纯净无染的，比喻事物的本质如同其表象，无需额外修饰。在这里，可能是指菩萨所食之饭，象征其内在的清净无瑕。 此饭如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此饭如是的拼音读音是：cǐ fàn rú shì。

然后乃消出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，然后乃消的作者是：鸠摩罗什。 然后乃消是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后乃消的释义是：然后乃消：指经过一段时间的努力或修炼，最终达到消融烦恼、清净内心的境界。 然后乃消是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后乃消的拼音读音是：rán hòu nǎi xiāo。 然后乃消是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第113句。

身诸毒灭出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，身诸毒灭的作者是：鸠摩罗什。 身诸毒灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 身诸毒灭的释义是：身诸毒灭：指菩萨修行至高境界，身中所有的烦恼、业障、贪嗔痴等毒害皆已消除。 身诸毒灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 身诸毒灭的拼音读音是：shēn zhū dú miè。 身诸毒灭是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第112句。

其有服者出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，其有服者的作者是：鸠摩罗什。 其有服者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其有服者的释义是：其有服者：指那些修行者或信奉者。 其有服者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其有服者的拼音读音是：qí yǒu fú zhě。 其有服者是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第111句。 其有服者的上半句是：名曰上味。 其有服者的下半句是

名曰上味出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，名曰上味的作者是：鸠摩罗什。 名曰上味是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 名曰上味的释义是：上味：指最美味、最甘甜的味道。在佛教经典中，常用来比喻最为殊胜、美好的境界或体验。 名曰上味是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 名曰上味的拼音读音是：míng yuē shàng wèi。 名曰上味是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第110句

譬如有药出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，譬如有药的作者是：鸠摩罗什。 譬如有药是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 譬如有药的释义是：“譬如有药”意指比喻有某种具有治疗作用的药物，通常用来比喻某种能够解决问题或缓解痛苦的方法或手段。在《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》中，这句话可能用来比喻菩萨修行中的一种智慧或方法，能够帮助众生解脱烦恼和苦难。 譬如有药是晋代诗人鸠摩罗什的作品

然后乃消出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，然后乃消的作者是：鸠摩罗什。 然后乃消是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后乃消的释义是：“然后乃消”释义为：之后才消散。 然后乃消是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后乃消的拼音读音是：rán hòu nǎi xiāo。 然后乃消是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第108句。 然后乃消的上半句是：至一生补处。

至一生补处出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，至一生补处的作者是：鸠摩罗什。 至一生补处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 至一生补处的释义是：至一生补处：指佛教中的菩萨修行至最接近佛果位的境界，即将圆满佛果而未圆满。 至一生补处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 至一生补处的拼音读音是：zhì yī shēng bǔ chù。 至一生补处是《维摩诘所说经 ·