鸠摩罗什
食此饭者出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，食此饭者的作者是：鸠摩罗什。 食此饭者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 食此饭者的释义是：《维摩诘所说经·菩萨行品第十一》中的“食此饭者”意指食用这部经文的人。这里的“饭”比喻为智慧或法食，表示通过阅读和学习这部经文，可以摄取智慧，净化心灵。 食此饭者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 食此饭者的拼音读音是：shí cǐ fàn zhě
已得无生忍出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，已得无生忍的作者是：鸠摩罗什。 已得无生忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已得无生忍的释义是：已得无生忍：已经证得无生法忍，即对生死轮回的超脱和忍耐，达到涅槃的境界。 已得无生忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已得无生忍的拼音读音是：yǐ dé wú shēng rěn。 已得无生忍是《维摩诘所说经 ·
然后乃消出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，然后乃消的作者是：鸠摩罗什。 然后乃消是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后乃消的释义是：然后乃消：指经过一系列的修行和努力之后，烦恼、业障等得以消除。 然后乃消是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后乃消的拼音读音是：rán hòu nǎi xiāo。 然后乃消是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第104句。 然后乃消的上半句是
得无生忍出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，得无生忍的作者是：鸠摩罗什。 得无生忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得无生忍的释义是：得无生忍：指达到对生死的超然态度，不再对生死有所执着和恐惧。 得无生忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得无生忍的拼音读音是：dé wú shēng rěn。 得无生忍是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第103句。 得无生忍的上半句是
食此饭者出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，食此饭者的作者是：鸠摩罗什。 食此饭者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 食此饭者的释义是：食此饭者：指食用了此经中所说的菩萨行饭的人，意指修行菩萨道的人。 食此饭者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 食此饭者的拼音读音是：shí cǐ fàn zhě。 食此饭者是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第102句。 食此饭者的上半句是
已发意出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，已发意的作者是：鸠摩罗什。 已发意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已发意的释义是：已发意：已经产生或表达出某种意愿或志向。 已发意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已发意的拼音读音是：yǐ fā yì。 已发意是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第101句。 已发意的上半句是：至发意乃消。 已发意的下半句是：食此饭者。
至发意乃消出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，至发意乃消的作者是：鸠摩罗什。 至发意乃消是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 至发意乃消的释义是：至发意乃消：一旦发起某种意念，相应的烦恼和障碍就会消除。 至发意乃消是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 至发意乃消的拼音读音是：zhì fā yì nǎi xiāo。 至发意乃消是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第100句。
食此饭者出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，食此饭者的作者是：鸠摩罗什。 食此饭者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 食此饭者的释义是：食此饭者：指食用了这种饭的人，通常指修行者或菩萨，意指通过修行而获得正果，能够吃到这种具有特殊意义的饭食。 食此饭者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 食此饭者的拼音读音是：shí cǐ fàn zhě。 食此饭者是《维摩诘所说经 ·
若未发大乘意出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，若未发大乘意的作者是：鸠摩罗什。 若未发大乘意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若未发大乘意的释义是：若未发大乘意：指如果还没有发起追求大乘佛教的意愿或志向。大乘佛教强调慈悲为怀，普度众生，此处“大乘意”即指追求更高层次佛法的决心和愿望。 若未发大乘意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若未发大乘意的拼音读音是：ruò wèi fā
然后乃消出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，然后乃消的作者是：鸠摩罗什。 然后乃消是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后乃消的释义是：然后乃消：指经过一段时间的努力或等待，问题或困扰才会逐渐消除。 然后乃消是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后乃消的拼音读音是：rán hòu nǎi xiāo。 然后乃消是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第97句。 然后乃消的上半句是