鸠摩罗什

于汝意云何出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，于汝意云何的作者是：鸠摩罗什。 于汝意云何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于汝意云何的释义是：'于汝意云何'的释义是：在你看来怎么样。这是询问对方对某事或某物的看法。 于汝意云何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于汝意云何的拼音读音是：yú rǔ yì yún hé。 于汝意云何是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第55句。

已见出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，已见的作者是：鸠摩罗什。 已见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已见的释义是：已见：已经见到，已经领悟。 已见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已见的拼音读音是：yǐ jiàn。 已见是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第53句。 已见的上半句是：唯然。 已见的下半句是： 。 已见的全句是：「唯然，已见。」 「唯然，已见

唯然出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，唯然的作者是：鸠摩罗什。 唯然是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 唯然的释义是：唯然：表示应允、同意。 唯然是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 唯然的拼音读音是：wéi rán。 唯然是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第52句。 唯然的上半句是： 。 唯然的下半句是：已见。 唯然的全句是：「唯然，已见。」 「唯然，已见

自在神力之所为乎出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，自在神力之所为乎的作者是：鸠摩罗什。 自在神力之所为乎是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 自在神力之所为乎的释义是：此句“自在神力之所为乎”释义为：这是由自在的神力所做出来的。 自在神力之所为乎是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 自在神力之所为乎的拼音读音是：zì zài shén lì zhī suǒ wèi hū。

汝见菩萨大士出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，汝见菩萨大士的作者是：鸠摩罗什。 汝见菩萨大士是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝见菩萨大士的释义是：“汝见菩萨大士”释义为：你看见那伟大的菩萨。 汝见菩萨大士是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝见菩萨大士的拼音读音是：rǔ jiàn pú sà dà shì。 汝见菩萨大士是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第49句。

佛语舍利弗出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，佛语舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 佛语舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛语舍利弗的释义是：佛语舍利弗：指佛陀对舍利弗所说的话语，舍利弗是佛陀的大弟子之一，以智慧著称。这里的“佛语”即佛陀的教诲或开示。 佛语舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛语舍利弗的拼音读音是：fú yǔ shě lì fú。

众坐已定出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，众坐已定的作者是：鸠摩罗什。 众坐已定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众坐已定的释义是：众坐已定：指众人已经就座，安静地坐好，形成了固定的座位安排。 众坐已定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众坐已定的拼音读音是：zhòng zuò yǐ dìng。 众坐已定是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第47句。 众坐已定的上半句是

即皆受教出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，即皆受教的作者是：鸠摩罗什。 即皆受教是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即皆受教的释义是：即皆受教：意思是所有的人都接受了教导，即都受到了教育或启发。 即皆受教是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即皆受教的拼音读音是：jí jiē shòu jiào。 即皆受教是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第46句。 即皆受教的上半句是

各令复坐出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，各令复坐的作者是：鸠摩罗什。 各令复坐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 各令复坐的释义是：各令复坐：各自回到座位上。 各令复坐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 各令复坐的拼音读音是：gè lìng fù zuò。 各令复坐是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第45句。 各令复坐的上半句是：于是世尊如法慰问诸菩萨已。

于是世尊如法慰问诸菩萨已出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，于是世尊如法慰问诸菩萨已的作者是：鸠摩罗什。 于是世尊如法慰问诸菩萨已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于是世尊如法慰问诸菩萨已的释义是：于是世尊依照佛法的规范，对各位菩萨进行了慰问。 于是世尊如法慰问诸菩萨已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于是世尊如法慰问诸菩萨已的拼音读音是：yú shì shì zūn rú