鸠摩罗什

于诸菩萨出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，于诸菩萨的作者是：鸠摩罗什。 于诸菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于诸菩萨的释义是：于诸菩萨：对所有的菩萨。 于诸菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于诸菩萨的拼音读音是：yú zhū pú sà。 于诸菩萨是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第373句。 于诸菩萨的上半句是：谦下无碍。 于诸菩萨的下半句是：视之如佛。

谦下无碍出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，谦下无碍的作者是：鸠摩罗什。 谦下无碍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谦下无碍的释义是：谦下无碍：指谦虚地退居下位，没有任何障碍和阻碍。 谦下无碍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谦下无碍的拼音读音是：qiān xià wú ài。 谦下无碍是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第372句。 谦下无碍的上半句是：等心众生。

等心众生出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，等心众生的作者是：鸠摩罗什。 等心众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 等心众生的释义是：等心众生：指心性平等、无有分别的众生。 等心众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 等心众生的拼音读音是：děng xīn zhòng shēng。 等心众生是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第371句。 等心众生的上半句是：尽以施之。

尽以施之出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，尽以施之的作者是：鸠摩罗什。 尽以施之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尽以施之的释义是：将一切善法无私地给予他人。 尽以施之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尽以施之的拼音读音是：jǐn yǐ shī zhī。 尽以施之是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第370句。 尽以施之的上半句是：所作功德。 尽以施之的下半句是：等心众生。

所作功德出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，所作功德的作者是：鸠摩罗什。 所作功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所作功德的释义是：所作功德：指修行者通过修行所积累的各种善行和功德。 所作功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所作功德的拼音读音是：suǒ zuò gōng dé。 所作功德是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第369句。 所作功德的上半句是：代一切众生受诸苦恼

代一切众生受诸苦恼出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，代一切众生受诸苦恼的作者是：鸠摩罗什。 代一切众生受诸苦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 代一切众生受诸苦恼的释义是：代替所有众生承受各种痛苦和烦恼。 代一切众生受诸苦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 代一切众生受诸苦恼的拼音读音是：dài yī qiè zhòng shēng shòu zhū kǔ nǎo。

饶益众生而不望报出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，饶益众生而不望报的作者是：鸠摩罗什。 饶益众生而不望报是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 饶益众生而不望报的释义是：《维摩诘所说经·香积佛品第十》中的“饶益众生而不望报”释义为：指无私地帮助和利益他人，而不期待得到任何回报。 饶益众生而不望报是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 饶益众生而不望报的拼音读音是：ráo yì zhòng

何等为八出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，何等为八的作者是：鸠摩罗什。 何等为八是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何等为八的释义是：何等为八：即“什么是这八种”。这里的“等”相当于“是”、“为”，用于列举或说明。在佛教经典中，常用于提出问题或列举具体内容。 何等为八是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何等为八的拼音读音是：hé děng wèi bā。 何等为八是《维摩诘所说经

生于净土出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，生于净土的作者是：鸠摩罗什。 生于净土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 生于净土的释义是：生于净土：指投生在佛国净土，即佛陀所说之极为清净、庄严的国土。 生于净土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 生于净土的拼音读音是：shēng yú jìng tǔ。 生于净土是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第365句。 生于净土的上半句是

于此世界行无疮疣出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，于此世界行无疮疣的作者是：鸠摩罗什。 于此世界行无疮疣是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于此世界行无疮疣的释义是：'于此世界行无疮疣'的意思是，在人间行走时没有烦恼和困扰。这里的“疮疣”比喻为烦恼和痛苦，所以整句话表达了在世间生活中能够超脱烦恼，心境平和。 于此世界行无疮疣是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。