鸠摩罗什

恒以一心求诸功德出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，恒以一心求诸功德的作者是：鸠摩罗什。 恒以一心求诸功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 恒以一心求诸功德的释义是：恒以一心求诸功德，意为始终用一颗专注的心去追求各种善行和功德。 恒以一心求诸功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 恒以一心求诸功德的拼音读音是：héng yǐ yī xīn qiú zhū gōng dé。

不讼彼短出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，不讼彼短的作者是：鸠摩罗什。 不讼彼短是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不讼彼短的释义是：不讼彼短：不争论别人的短处。 不讼彼短是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不讼彼短的拼音读音是：bù sòng bǐ duǎn。 不讼彼短是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第382句。 不讼彼短的上半句是：常省己过。 不讼彼短的下半句是

常省己过出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，常省己过的作者是：鸠摩罗什。 常省己过是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常省己过的释义是：常省己过：经常反省自己的过错。 常省己过是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常省己过的拼音读音是：cháng shěng jǐ guò。 常省己过是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第381句。 常省己过的上半句是：而于其中调伏其心。

而于其中调伏其心出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，而于其中调伏其心的作者是：鸠摩罗什。 而于其中调伏其心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而于其中调伏其心的释义是：调伏其心：使心念平静，去除杂念，达到内心的宁静与清净。 而于其中调伏其心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而于其中调伏其心的拼音读音是：ér yú qí zhōng diào fú qí xīn。

不高己利出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，不高己利的作者是：鸠摩罗什。 不高己利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不高己利的释义是：不高己利：不抬高自己，不为自己谋利。 不高己利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不高己利的拼音读音是：bù gāo jǐ lì。 不高己利是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第379句。 不高己利的上半句是：不嫉彼供。 不高己利的下半句是

不嫉彼供出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，不嫉彼供的作者是：鸠摩罗什。 不嫉彼供是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不嫉彼供的释义是：不嫉彼供：不嫉妒别人的供品，即不计较他人供奉的财物或物品。 不嫉彼供是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不嫉彼供的拼音读音是：bù jí bǐ gōng。 不嫉彼供是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第378句。 不嫉彼供的上半句是

不与声闻而相违背出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，不与声闻而相违背的作者是：鸠摩罗什。 不与声闻而相违背是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不与声闻而相违背的释义是：不与声闻而相违背：指佛所说法不违背小乘佛教的声闻教义。声闻，指听闻佛陀教法而修行，主要目的是断除烦恼，求得个人解脱。这里的“不违背”意味着佛陀的教法既包含了小乘佛教的教义，又超越了它，指向更高的解脱境界。

闻之不疑出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，闻之不疑的作者是：鸠摩罗什。 闻之不疑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻之不疑的释义是：闻之不疑：听到而不怀疑，指对所闻之事坚信不疑。 闻之不疑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻之不疑的拼音读音是：wén zhī bù yí。 闻之不疑是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第376句。 闻之不疑的上半句是：所未闻经。

所未闻经出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，所未闻经的作者是：鸠摩罗什。 所未闻经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所未闻经的释义是：所未闻经：指未曾听闻过的经典或佛法。 所未闻经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所未闻经的拼音读音是：suǒ wèi wén jīng。 所未闻经是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第375句。 所未闻经的上半句是：视之如佛。 所未闻经的下半句是

视之如佛出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，视之如佛的作者是：鸠摩罗什。 视之如佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 视之如佛的释义是：视之如佛：将某人或某物视为佛，即认为其具有佛的境界和德性，具有慈悲、智慧、清净等特点。 视之如佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 视之如佛的拼音读音是：shì zhī rú fú。 视之如佛是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第374句。