鸠摩罗什

人人当食出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，人人当食的作者是：鸠摩罗什。 人人当食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 人人当食的释义是："人人当食"意为每个人应当有食物，即强调食物的普及与共享，体现对众生平等的关怀。 人人当食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 人人当食的拼音读音是：rén rén dāng shí。 人人当食是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第193句。

而此大众出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，而此大众的作者是：鸠摩罗什。 而此大众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而此大众的释义是：“而此大众”释义：指在场的所有听众。 而此大众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而此大众的拼音读音是：ér cǐ dà zhòng。 而此大众是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第192句。 而此大众的上半句是：是饭少。 而此大众的下半句是

是饭少出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，是饭少的作者是：鸠摩罗什。 是饭少是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是饭少的释义是：“是饭少”中的“少”指的是“少而精”，意指饭虽然量少，但质量上乘。这里用来形容饭的质量高，但数量不多。 是饭少是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是饭少的拼音读音是：shì fàn shǎo。 是饭少是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第191句。

有异声闻念出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，有异声闻念的作者是：鸠摩罗什。 有异声闻念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有异声闻念的释义是：有异声闻念：指不同于一般声闻（小乘佛教徒）的修行者，可能指具有更高智慧或修行境界的人。 有异声闻念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有异声闻念的拼音读音是：yǒu yì shēng wén niàn。 有异声闻念是《维摩诘所说经 ·

使不消也出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，使不消也的作者是：鸠摩罗什。 使不消也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 使不消也的释义是：使不消也：即使消散也不会消失。 使不消也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 使不消也的拼音读音是：shǐ bù xiāo yě。 使不消也是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第189句。 使不消也的上半句是：无以限意食之。 使不消也的下半句是

无以限意食之出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，无以限意食之的作者是：鸠摩罗什。 无以限意食之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无以限意食之的释义是：无法限定意境来品味。 无以限意食之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无以限意食之的拼音读音是：wú yǐ xiàn yì shí zhī。 无以限意食之是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第188句。 无以限意食之的上半句是

大悲所熏出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，大悲所熏的作者是：鸠摩罗什。 大悲所熏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大悲所熏的释义是：大悲所熏：指被慈悲心所感化、熏染。 大悲所熏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大悲所熏的拼音读音是：dà bēi suǒ xūn。 大悲所熏是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第187句。 大悲所熏的上半句是：如来甘露味饭。 大悲所熏的下半句是

如来甘露味饭出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，如来甘露味饭的作者是：鸠摩罗什。 如来甘露味饭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如来甘露味饭的释义是：如来甘露味饭：比喻佛所说的法味如同甘露般清凉、滋养，能滋润人心，使众生得到解脱。这里的“如来”指的是佛陀，即佛祖；“甘露”比喻佛法的甘美，能消除烦恼；“味饭”则是指佛法的滋味，如同美味的食物，能滋养人的心灵。

仁者可食出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，仁者可食的作者是：鸠摩罗什。 仁者可食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 仁者可食的释义是：仁者可食：仁者，指有仁爱之心的人；可食，即可以食用。此处意为有仁爱之心的人可以享用美食。 仁者可食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 仁者可食的拼音读音是：rén zhě kě shí。 仁者可食是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第185句。

时维摩诘语舍利弗等诸大声闻出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，时维摩诘语舍利弗等诸大声闻的作者是：鸠摩罗什。 时维摩诘语舍利弗等诸大声闻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时维摩诘语舍利弗等诸大声闻的释义是：此句意为：此时，维摩诘对舍利弗等诸位大弟子说道。 时维摩诘语舍利弗等诸大声闻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时维摩诘语舍利弗等诸大声闻的拼音读音是：shí wéi mó jí