鸠摩罗什

于五浊恶世为乐小法众生出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，于五浊恶世为乐小法众生的作者是：鸠摩罗什。 于五浊恶世为乐小法众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于五浊恶世为乐小法众生的释义是：在五浊恶世中，以微小的法乐为满足的众生。这里的“五浊恶世”指的是末法时期，社会风气败坏，众生烦恼重重；而“乐小法众生”则指那些满足于浅薄佛法，追求微小利益而不追求更高境界的人。

今现在出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，今现在的作者是：鸠摩罗什。 今现在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今现在的释义是：今现在：指现在这个时刻，即当下。 今现在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今现在的拼音读音是：jīn xiàn zài。 今现在是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第102句。 今现在的上半句是：佛号释迦牟尼。 今现在的下半句是：于五浊恶世为乐小法众生。

佛号释迦牟尼出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，佛号释迦牟尼的作者是：鸠摩罗什。 佛号释迦牟尼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛号释迦牟尼的释义是：释迦牟尼是佛教创始人乔达摩·悉达多的称号，意为“释迦族的圣人”或“释迦族的觉悟者”。其中，“释迦”是指他的族群，“牟尼”意为“智者”或“觉悟者”。因此，“佛号释迦牟尼”指的是佛教的创始人，即佛教的教主。

有世界名娑婆出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，有世界名娑婆的作者是：鸠摩罗什。 有世界名娑婆是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有世界名娑婆的释义是：有世界名娑婆：娑婆世界，佛教用语，指我们这个世间，因为世间有缺陷、烦恼，故称为娑婆世界。这里的“有世界名娑婆”即指我们所在的世界。 有世界名娑婆是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有世界名娑婆的拼音读音是：yǒu shì jiè

下方度如四十二恒河沙佛土出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，下方度如四十二恒河沙佛土的作者是：鸠摩罗什。 下方度如四十二恒河沙佛土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 下方度如四十二恒河沙佛土的释义是：下方度，即指距离较近的地方；四十二恒河沙佛土，形容极远的地方。整句释义为：距离较近的地方有四十二恒河沙佛土那么远的距离。这里用来形容距离之遥远。

佛告之曰出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，佛告之曰的作者是：鸠摩罗什。 佛告之曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛告之曰的释义是：佛告之曰：佛以教导、告知之意告诉或对某人说。 佛告之曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛告之曰的拼音读音是：fú gào zhī yuē。 佛告之曰是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第98句。 佛告之曰的上半句是：即以问佛。

即以问佛出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，即以问佛的作者是：鸠摩罗什。 即以问佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即以问佛的释义是：即以问佛：立即向佛陀请教。 即以问佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即以问佛的拼音读音是：jí yǐ wèn fú。 即以问佛是《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》的第97句。 即以问佛的上半句是：云何名为乐小法者。 即以问佛的下半句是：佛告之曰。

云何名为乐小法者出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，云何名为乐小法者的作者是：鸠摩罗什。 云何名为乐小法者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 云何名为乐小法者的释义是：此句“云何名为乐小法者”出自《维摩诘所说经·香积佛品第十》，释义为：如何称得上是喜爱小乘佛法的人呢？这里的“小法”指的是小乘佛教，与大乘佛教相对，意指只关注个人解脱的教法。这句话表达了对那些只满足于小乘教法

娑婆世界为在何许出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，娑婆世界为在何许的作者是：鸠摩罗什。 娑婆世界为在何许是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 娑婆世界为在何许的释义是：“娑婆世界为在何许”的意思是：这个娑婆世界究竟在哪里？ 娑婆世界为在何许是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 娑婆世界为在何许的拼音读音是：suō pó shì jiè wèi zài hé xǔ。

今此上人从何所来出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，今此上人从何所来的作者是：鸠摩罗什。 今此上人从何所来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今此上人从何所来的释义是：今此上人从何所来：这句话出自《维摩诘所说经 · 香积佛品第十》，意思是问现在这位上人是从哪里来的。这里的“上人”指的是修行有成的佛教徒，而“何所来”则是在询问其来源或出处。 今此上人从何所来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是