鸠摩罗什

法本不生出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，法本不生的作者是：鸠摩罗什。 法本不生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法本不生的释义是：法本不生：指一切法性本来不生，即一切法性都是空性，没有自性，不生不灭。 法本不生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法本不生的拼音读音是：fǎ běn bù shēng。 法本不生是《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》的第11句。

灭为二出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，灭为二的作者是：鸠摩罗什。 灭为二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 灭为二的释义是：灭为二：指超越二元对立的思维，达到一种无分别、无对立的境界。 灭为二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 灭为二的拼音读音是：miè wèi èr。 灭为二是《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》的第10句。 灭为二的上半句是：生。 灭为二的下半句是

生出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，生的作者是：鸠摩罗什。 生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 生的释义是：生：指生命的存在，或指生命的活动。 生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 生的拼音读音是：shēng。 生是《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》的第9句。 生的上半句是：诸仁者。 生的下半句是：灭为二。 生的全句是：会中有菩萨名法自在，说言:「诸仁者！生、灭为二

诸仁者出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，诸仁者的作者是：鸠摩罗什。 诸仁者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸仁者的释义是：诸仁者：各位仁人君子。 诸仁者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸仁者的拼音读音是：zhū rén zhě。 诸仁者是《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》的第8句。 诸仁者的上半句是：说言。 诸仁者的下半句是：生。 诸仁者的全句是：尔时

说言出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，说言的作者是：鸠摩罗什。 说言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 说言的释义是：“说言”在这里指的是佛或菩萨所说的话语，即佛经中的教诲或言论。 说言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 说言的拼音读音是：shuō yán。 说言是《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》的第7句。 说言的上半句是： 会中有菩萨名法自在。 说言的下半句是：诸仁者

会中有菩萨名法自在出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，会中有菩萨名法自在的作者是：鸠摩罗什。 会中有菩萨名法自在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 会中有菩萨名法自在的释义是：会中有菩萨名法自在：在法会中，有一位菩萨名叫法自在。这里的“法自在”指的是能够自在地掌握佛法，不受任何束缚，能够自由运用佛法的菩萨。 会中有菩萨名法自在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

各随所乐说之出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，各随所乐说之的作者是：鸠摩罗什。 各随所乐说之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 各随所乐说之的释义是：各随所乐说之：各自按照自己的喜好和理解来阐述和表达。 各随所乐说之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 各随所乐说之的拼音读音是：gè suí suǒ lè shuō zhī。 各随所乐说之是《维摩诘所说经 ·

云何菩萨入不二法门出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，云何菩萨入不二法门的作者是：鸠摩罗什。 云何菩萨入不二法门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 云何菩萨入不二法门的释义是：'云何菩萨入不二法门'这句话出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，其释义为：如何或怎样使菩萨达到不二法门的境界。这里的“不二法门”指的是佛教中的一种至高无上的修行境界，意指超越了相对对立的二元思维

诸仁者出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，诸仁者的作者是：鸠摩罗什。 诸仁者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸仁者的释义是：“诸仁者”中的“仁者”是对人的尊称，意指有仁德之人。在佛教文献中，常用于称呼信众或弟子，表示对他们的尊重和称呼。这里的“诸”则是表示众多之意，因此“诸仁者”整体释义为对众多有仁德之人的尊称。 诸仁者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸仁者的拼音读音是

维摩诘谓众菩萨言出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，维摩诘谓众菩萨言的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘谓众菩萨言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘谓众菩萨言的释义是：'维摩诘谓众菩萨言'的意思是维摩诘对在场的众多菩萨们说。这里的“谓”是说的意思，“众菩萨”指的是众多的菩萨。所以这句话是在描述维摩诘向众多菩萨们发表言论或讲述教义。 维摩诘谓众菩萨言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文