鸠摩罗什

尔时出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：那时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》的第1句。 尔时的下半句是：维摩诘谓众菩萨言。 尔时的全句是：尔时，维摩诘谓众菩萨言:「诸仁者！云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。」

除彼不肖人出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，除彼不肖人的作者是：鸠摩罗什。 除彼不肖人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 除彼不肖人的释义是：除彼不肖人：除去那些品行不端、无德之人。 除彼不肖人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 除彼不肖人的拼音读音是：chú bǐ bù xiào rén。 除彼不肖人是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第307句。 除彼不肖人的上半句是：不发菩提心

不发菩提心出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，不发菩提心的作者是：鸠摩罗什。 不发菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不发菩提心的释义是：不发菩提心：不发起菩提心，即不产生成佛度人的志向和心愿。菩提心是佛教修行者追求的最高理想，指追求觉悟和利益一切众生的愿望。 不发菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不发菩提心的拼音读音是：bù fā pú tí xīn。

犹尚不能尽 　　谁闻如是法出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，犹尚不能尽 　　谁闻如是法的作者是：鸠摩罗什。 犹尚不能尽 　　谁闻如是法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犹尚不能尽 　　谁闻如是法的释义是：这句诗意味着即便如此，人们还是无法完全理解或掌握所宣讲的法义。即表示对深奥道理的理解仍有局限，难以完全领会。 犹尚不能尽 　　谁闻如是法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

赞叹其功德出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，赞叹其功德的作者是：鸠摩罗什。 赞叹其功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 赞叹其功德的释义是：赞叹其功德：赞美并颂扬其功绩和德行。 赞叹其功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 赞叹其功德的拼音读音是：zàn tàn qí gōng dé。 赞叹其功德是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第304句。 赞叹其功德的上半句是：于无量亿劫。

于无量亿劫出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，于无量亿劫的作者是：鸠摩罗什。 于无量亿劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于无量亿劫的释义是：于无量亿劫：指在极长的岁月里，无法以常规时间计算的时间跨度。 于无量亿劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于无量亿劫的拼音读音是：yú wú liàng yì jié。 于无量亿劫是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第303句。

度脱无数众 　　假令一切佛出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，度脱无数众 　　假令一切佛的作者是：鸠摩罗什。 度脱无数众 　　假令一切佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 度脱无数众 　　假令一切佛的释义是：度脱无数众，假令一切佛，意指即使是一切佛，也要尽力拯救无数的众生。这里的“度脱”指的是使众生脱离苦海，达到解脱的境界；“无数众”指的是众多的众生

智慧无边际出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，智慧无边际的作者是：鸠摩罗什。 智慧无边际是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 智慧无边际的释义是：智慧无边际：指智慧广大无边，没有限制和边际，能够洞察一切，涵盖一切。 智慧无边际是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 智慧无边际的拼音读音是：zhì huì wú biān jì。 智慧无边际是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第301句。

所行无有涯出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，所行无有涯的作者是：鸠摩罗什。 所行无有涯是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所行无有涯的释义是：所行无有涯：指修行者的行为没有边际，可以无限地进行，意指修行者的修行境界深广无边，无有尽头。 所行无有涯是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所行无有涯的拼音读音是：suǒ xíng wú yǒu yá。 所行无有涯是《维摩诘所说经 ·

皆能给足之 　　如是道无量出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，皆能给足之 　　如是道无量的作者是：鸠摩罗什。 皆能给足之 　　如是道无量是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆能给足之 　　如是道无量的释义是：“皆能给足之，如是道无量”意为：都能给予满足，这样的道理是无穷无尽的。这里强调的是佛法的普遍性和无限性，意味着佛陀的教法能够满足一切众生的心灵需求，其智慧与慈悲是无穷无尽的。