鸠摩罗什
以善方便力出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，以善方便力的作者是：鸠摩罗什。 以善方便力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以善方便力的释义是：以善方便力，即运用巧妙、恰当的方法或手段来达到某种目的。在佛教语境中，通常指通过智慧和慈悲，以适宜的方式引导他人走向觉悟和解脱。 以善方便力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以善方便力的拼音读音是：yǐ shàn fāng biàn lì。
得入于佛道出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，得入于佛道的作者是：鸠摩罗什。 得入于佛道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得入于佛道的释义是：得入于佛道：指进入佛教的修行道路，达到佛教的觉悟境界。 得入于佛道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得入于佛道的拼音读音是：dé rù yú fú dào。 得入于佛道是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第297句。 得入于佛道的上半句是
乃发以道心 随彼之所须出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，乃发以道心 随彼之所须的作者是：鸠摩罗什。 乃发以道心 随彼之所须是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃发以道心 随彼之所须的释义是：“乃发以道心，随彼之所须”意为：于是发出修道之心，顺应对方的需求。 乃发以道心 随彼之所须是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃发以道心 随彼之所须的拼音读音是
既悦可其意出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，既悦可其意的作者是：鸠摩罗什。 既悦可其意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 既悦可其意的释义是：既悦可其意：既已喜悦地认同其意旨。 既悦可其意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 既悦可其意的拼音读音是：jì yuè kě qí yì。 既悦可其意是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第295句。 既悦可其意的上半句是：现为作僮仆。
现为作僮仆出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，现为作僮仆的作者是：鸠摩罗什。 现为作僮仆是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现为作僮仆的释义是：现为作僮仆，意为以仆人的身份出现，即暂时放下尊贵的身份，亲自担任低贱的仆役工作。 现为作僮仆是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现为作僮仆的拼音读音是：xiàn wèi zuò tóng pū。 现为作僮仆是《维摩诘所说经 ·
令住戒忍慈 见须供事者出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，令住戒忍慈 见须供事者的作者是：鸠摩罗什。 令住戒忍慈 见须供事者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令住戒忍慈 见须供事者的释义是：这句话的意思是：使人们坚守戒律、忍耐和慈悲，见到需要供养和帮助的人就主动去提供。 令住戒忍慈 见须供事者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令住戒忍慈
开导诸群生出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，开导诸群生的作者是：鸠摩罗什。 开导诸群生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 开导诸群生的释义是：开导诸群生：以智慧、慈悲引导众生，使其觉悟，脱离烦恼和苦难，达到解脱的境界。 开导诸群生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 开导诸群生的拼音读音是：kāi dǎo zhū qún shēng。 开导诸群生是《维摩诘所说经 ·
为五通仙人出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，为五通仙人的作者是：鸠摩罗什。 为五通仙人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为五通仙人的释义是：“为五通仙人”释义：五通仙人指具有五种神通的仙人。 为五通仙人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为五通仙人的拼音读音是：wèi wǔ tōng xiān rén。 为五通仙人是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第291句。
后令发道心 或现离淫欲出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，后令发道心 或现离淫欲的作者是：鸠摩罗什。 后令发道心 或现离淫欲是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 后令发道心 或现离淫欲的释义是：这两句诗的意思是：最后让众生生起修行的道心，或者展现出远离淫欲的清净行为。 后令发道心 或现离淫欲是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 后令发道心
先施以无畏出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，先施以无畏的作者是：鸠摩罗什。 先施以无畏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 先施以无畏的释义是：先施以无畏：指先给人带来安全感和勇气，使其在面对困难或恐惧时能够安心并勇往直前。 先施以无畏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 先施以无畏的拼音读音是：xiān shī yǐ wú wèi。 先施以无畏是《维摩诘所说经 ·