鸠摩罗什

示入老病出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，示入老病的作者是：鸠摩罗什。 示入老病是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示入老病的释义是：示入老病：以自身衰老和疾病来启示他人，使其认识到生命的无常和苦空，从而觉悟修行。 示入老病是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示入老病的拼音读音是：shì rù lǎo bìng。 示入老病是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第68句。

一切众生之所乐见出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，一切众生之所乐见的作者是：鸠摩罗什。 一切众生之所乐见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生之所乐见的释义是：一切众生之所乐见：指所有众生都乐意见到、欢迎的景象或事物。 一切众生之所乐见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生之所乐见的拼音读音是：yī qiè zhòng shēng zhī suǒ lè jiàn。

而得那罗延身出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而得那罗延身的作者是：鸠摩罗什。 而得那罗延身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而得那罗延身的释义是：那罗延身：指那罗延力士身，比喻坚固、不可动摇之身。在佛教中，那罗延身通常指佛陀或菩萨的庄严身躯，具有无坚不摧的力量。此处“而得那罗延身”意为得到坚固、不可动摇的身心。 而得那罗延身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

示入羸劣丑陋出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，示入羸劣丑陋的作者是：鸠摩罗什。 示入羸劣丑陋是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示入羸劣丑陋的释义是：示入羸劣丑陋：指表现出贫弱、丑陋的状态。羸劣，指身体瘦弱、贫弱；丑陋，指外表不美观、丑陋。在这里，形容维摩诘以凡夫之身示现，故意表现出贫弱、丑陋的样子，以示众生修行不必拘泥于外表，重要的是内心的修行。 示入羸劣丑陋是晋代诗人鸠摩罗什的作品

具诸功德出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，具诸功德的作者是：鸠摩罗什。 具诸功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 具诸功德的释义是：具诸功德：指具备各种美好的德行和善行。 具诸功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 具诸功德的拼音读音是：jù zhū gōng dé。 具诸功德是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第64句。 具诸功德的上半句是：而生佛种姓中。 具诸功德的下半句是

而生佛种姓中出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而生佛种姓中的作者是：鸠摩罗什。 而生佛种姓中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而生佛种姓中的释义是：“而生佛种姓中”指的是出生于具有佛种姓的家族或传承中，即出生于佛教信仰深厚的家庭或佛教世家，具有佛教的基因和背景。 而生佛种姓中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而生佛种姓中的拼音读音是：ér shēng fú zhǒng xìng

示入下贱出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，示入下贱的作者是：鸠摩罗什。 示入下贱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示入下贱的释义是：示入下贱：指以卑贱的身份或态度出现，表现出谦卑、低调或自谦的态度。 示入下贱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示入下贱的拼音读音是：shì rù xià jiàn。 示入下贱是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第62句。 示入下贱的上半句是

而具诸相好以自庄严出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而具诸相好以自庄严的作者是：鸠摩罗什。 而具诸相好以自庄严是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而具诸相好以自庄严的释义是：此句意为：他具备各种美好的形象来装饰自己。 而具诸相好以自庄严是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而具诸相好以自庄严的拼音读音是：ér jù zhū xiāng hǎo yǐ zì zhuāng yán。

示入刑残出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，示入刑残的作者是：鸠摩罗什。 示入刑残是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示入刑残的释义是：示入刑残：指以严厉的惩罚手段来教化人们，使其认识到罪行的严重性。 示入刑残是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示入刑残的拼音读音是：shì rù xíng cán。 示入刑残是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第60句。 示入刑残的上半句是

而有宝手功德无尽出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而有宝手功德无尽的作者是：鸠摩罗什。 而有宝手功德无尽是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而有宝手功德无尽的释义是：具有宝贵的双手，能够不断创造无尽的功德。 而有宝手功德无尽是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而有宝手功德无尽的拼音读音是：ér yǒu bǎo shǒu gōng dé wú jǐn。 而有宝手功德无尽是《维摩诘所说经