鸠摩罗什

示行诸烦恼出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，示行诸烦恼的作者是：鸠摩罗什。 示行诸烦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行诸烦恼的释义是：示行诸烦恼：显示并克服各种烦恼。 示行诸烦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行诸烦恼的拼音读音是：shì xíng zhū fán nǎo。 示行诸烦恼是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第48句。 示行诸烦恼的上半句是：而于众生犹如桥梁

而于众生犹如桥梁出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而于众生犹如桥梁的作者是：鸠摩罗什。 而于众生犹如桥梁是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而于众生犹如桥梁的释义是：而于众生犹如桥梁，意指维摩诘菩萨以慈悲之心，如同桥梁一般连接众生与佛道，帮助他们跨越烦恼与痛苦的海洋，达到觉悟的彼岸。 而于众生犹如桥梁是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而于众生犹如桥梁的拼音读音是：ér yú

示行憍慢出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，示行憍慢的作者是：鸠摩罗什。 示行憍慢是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行憍慢的释义是：示行憍慢：表面上装出傲慢的样子。 示行憍慢是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行憍慢的拼音读音是：shì xíng jiāo màn。 示行憍慢是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第46句。 示行憍慢的上半句是：随诸经义。 示行憍慢的下半句是

随诸经义出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，随诸经义的作者是：鸠摩罗什。 随诸经义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 随诸经义的释义是：随诸经义：指遵循和顺应各种佛教经典的意义。 随诸经义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 随诸经义的拼音读音是：suí zhū jīng yì。 随诸经义是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第45句。 随诸经义的上半句是：而善方便。 随诸经义的下半句是

而善方便出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而善方便的作者是：鸠摩罗什。 而善方便是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而善方便的释义是：而善方便：指善于使用各种方便法门来教化众生。 而善方便是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而善方便的拼音读音是：ér shàn fāng biàn。 而善方便是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第44句。 而善方便的上半句是：示行谄伪。

示行谄伪出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，示行谄伪的作者是：鸠摩罗什。 示行谄伪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行谄伪的释义是：示行谄伪：故意表现出虚假的恭顺和奉承，以迎合他人或达到某种目的。 示行谄伪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行谄伪的拼音读音是：shì xíng chǎn wěi。 示行谄伪是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第43句。 示行谄伪的上半句是

出世间慧出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，出世间慧的作者是：鸠摩罗什。 出世间慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 出世间慧的释义是：出世间慧：指超越世间烦恼、觉悟宇宙真理的智慧。 出世间慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 出世间慧的拼音读音是：chū shì jiān huì。 出世间慧是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第42句。 出世间慧的上半句是：而通达世间。

而通达世间出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而通达世间的作者是：鸠摩罗什。 而通达世间是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而通达世间的释义是：而通达世间：能够洞察世间万象，了解世间一切事物的本质和规律。 而通达世间是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而通达世间的拼音读音是：ér tōng dá shì jiān。 而通达世间是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第41句。

示行愚痴出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，示行愚痴的作者是：鸠摩罗什。 示行愚痴是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行愚痴的释义是：示行愚痴：指表现出愚蠢无知的行为。 示行愚痴是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行愚痴的拼音读音是：shì xíng yú chī。 示行愚痴是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第40句。 示行愚痴的上半句是：而常念定。 示行愚痴的下半句是

而常念定出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而常念定的作者是：鸠摩罗什。 而常念定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而常念定的释义是：而常念定：指不断地忆念和保持禅定的状态。 而常念定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而常念定的拼音读音是：ér cháng niàn dìng。 而常念定是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第39句。 而常念定的上半句是：示行乱意。