鸠摩罗什

示行乱意出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，示行乱意的作者是：鸠摩罗什。 示行乱意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行乱意的释义是：示行乱意：指修行者因贪欲、嗔怒等烦恼而心意混乱，不能专心致志地修行。 示行乱意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行乱意的拼音读音是：shì xíng luàn yì。 示行乱意是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第38句。 示行乱意的上半句是

而勤修功德出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而勤修功德的作者是：鸠摩罗什。 而勤修功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而勤修功德的释义是：而勤修功德：指不断地努力修行，积累善行和功德。 而勤修功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而勤修功德的拼音读音是：ér qín xiū gōng dé。 而勤修功德是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第37句。 而勤修功德的上半句是

示行懈怠出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，示行懈怠的作者是：鸠摩罗什。 示行懈怠是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行懈怠的释义是：示行懈怠：指表现出行为上的懒惰和懈怠。 示行懈怠是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行懈怠的拼音读音是：shì xíng xiè dài。 示行懈怠是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第36句。 示行懈怠的上半句是：而常慈忍。 示行懈怠的下半句是

而常慈忍出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而常慈忍的作者是：鸠摩罗什。 而常慈忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而常慈忍的释义是：而常慈忍：表示恒常保持慈悲和忍耐的品质。 而常慈忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而常慈忍的拼音读音是：ér cháng cí rěn。 而常慈忍是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第35句。 而常慈忍的上半句是：示行嗔恚。 而常慈忍的下半句是

示行嗔恚出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，示行嗔恚的作者是：鸠摩罗什。 示行嗔恚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行嗔恚的释义是：示行嗔恚：表面上表现出愤怒和怨恨的行为。 示行嗔恚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行嗔恚的拼音读音是：shì xíng chēn huì。 示行嗔恚是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第34句。 示行嗔恚的上半句是：乃至小罪犹怀大惧。

乃至小罪犹怀大惧出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，乃至小罪犹怀大惧的作者是：鸠摩罗什。 乃至小罪犹怀大惧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至小罪犹怀大惧的释义是：乃至小罪犹怀大惧，意为即使犯了微小的罪过，也怀着极大的恐惧和悔恨。这句话强调了即使是小罪，也会让人感到极大的心理负担和恐惧。 乃至小罪犹怀大惧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至小罪犹怀大惧的拼音读音是：nǎi

而安住净戒出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而安住净戒的作者是：鸠摩罗什。 而安住净戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而安住净戒的释义是：而安住净戒：指修行者能够坚守清净的戒律，使自己的身心保持清净无染。 而安住净戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而安住净戒的拼音读音是：ér ān zhù jìng jiè。 而安住净戒是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第32句。

示行毁禁出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，示行毁禁的作者是：鸠摩罗什。 示行毁禁是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行毁禁的释义是：示行毁禁：指公开做出违反戒律的行为。 示行毁禁是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示行毁禁的拼音读音是：shì xíng huǐ jìn。 示行毁禁是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第31句。 示行毁禁的上半句是：不惜身命。 示行毁禁的下半句是

不惜身命出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，不惜身命的作者是：鸠摩罗什。 不惜身命是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不惜身命的释义是：不惜身命：不顾惜自己的生命。 不惜身命是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不惜身命的拼音读音是：bù xī shēn mìng。 不惜身命是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第30句。 不惜身命的上半句是：而舍内外所有。 不惜身命的下半句是：示行毁禁。

而舍内外所有出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而舍内外所有的作者是：鸠摩罗什。 而舍内外所有是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而舍内外所有的释义是：舍弃一切内外之物，指放下世间一切尘世和内心的贪恋与执着。 而舍内外所有是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而舍内外所有的拼音读音是：ér shě nèi wài suǒ yǒu。 而舍内外所有是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第29句