鸠摩罗什

以本愿故出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，以本愿故的作者是：鸠摩罗什。 以本愿故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以本愿故的释义是：以本愿故：因遵循或实现最初的愿望或誓愿。 以本愿故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以本愿故的拼音读音是：yǐ běn yuàn gù。 以本愿故是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第486句。 以本愿故的上半句是：住不退转。 以本愿故的下半句是

住不退转出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，住不退转的作者是：鸠摩罗什。 住不退转是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住不退转的释义是：住不退转：指修行者在修行的道路上坚定不移，不会因为外界的诱惑或困难而退步，始终保持稳定进步的状态。 住不退转是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住不退转的拼音读音是：zhù bù tuì zhuǎn。 住不退转是《维摩诘所说经 ·

得无生忍出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，得无生忍的作者是：鸠摩罗什。 得无生忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得无生忍的释义是：得无生忍：指达到对生死轮回的彻底觉悟和忍耐，认识到一切法皆无自性，从而超越生死，不再受其束缚。 得无生忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得无生忍的拼音读音是：dé wú shēng rěn。 得无生忍是《维摩诘所说经 ·

所愿具足出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，所愿具足的作者是：鸠摩罗什。 所愿具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所愿具足的释义是：所愿具足：所期望的愿望全部实现，即愿望得以满足。 所愿具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所愿具足的拼音读音是：suǒ yuàn jù zú。 所愿具足是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第483句。 所愿具足的上半句是：已能游戏菩萨神通。

已能游戏菩萨神通出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，已能游戏菩萨神通的作者是：鸠摩罗什。 已能游戏菩萨神通是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已能游戏菩萨神通的释义是：“已能游戏菩萨神通”指的是维摩诘已经能够自如地运用菩萨的神通变化，如同游戏一般，显示出他高超的修行境界和自在的智慧。 已能游戏菩萨神通是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已能游戏菩萨神通的拼音读音是：yǐ néng

是天女已曾供养九十二亿佛出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，是天女已曾供养九十二亿佛的作者是：鸠摩罗什。 是天女已曾供养九十二亿佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是天女已曾供养九十二亿佛的释义是：此句意指天女曾经对九十二亿位佛陀进行过供养。 是天女已曾供养九十二亿佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是天女已曾供养九十二亿佛的拼音读音是：shì tiān nǚ yǐ céng

维摩诘语舍利弗出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，维摩诘语舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘语舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘语舍利弗的释义是：《维摩诘所说经·观众生品第七》中的“维摩诘语舍利弗”释义为：维摩诘对舍利弗说话。这里的“语”指的是说话、交谈。维摩诘是佛教经典中的人物，舍利弗是佛陀的十大弟子之一，此处指维摩诘与舍利弗进行对话。

尔时出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：尔时：当时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第479句。 尔时的上半句是：无所得故而得。 尔时的下半句是：维摩诘语舍利弗。 尔时的全句是：尔时，文殊师利问维摩诘言

无所得故而得出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，无所得故而得的作者是：鸠摩罗什。 无所得故而得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所得故而得的释义是：无所得故而得，意指通过放下对一切事物的执着追求，最终反而获得了真正的解脱和智慧。这里的“无所得”指的是不被世间虚幻事物所迷惑，而“得”则是指由此达到的内心清净与智慧之境。 无所得故而得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

亦复如是出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，亦复如是的作者是：鸠摩罗什。 亦复如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦复如是的释义是：亦复如是：也是这样，表示与前面所说的情况或道理相似。 亦复如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦复如是的拼音读音是：yì fù rú shì。 亦复如是是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第477句。 亦复如是的上半句是：菩萨。