鸠摩罗什

菩萨出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，菩萨的作者是：鸠摩罗什。 菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨的释义是：菩萨，指修行到一定阶位的佛教修行者，具有大慈大悲的德性，誓愿救度众生脱离苦海。 菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨的拼音读音是：pú sà。 菩萨是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第476句。 菩萨的上半句是：诸佛。 菩萨的下半句是：亦复如是。

诸佛出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，诸佛的作者是：鸠摩罗什。 诸佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸佛的释义是：诸佛：指一切佛陀，即觉悟的圣者，具有圆满的智慧、慈悲和功德。 诸佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸佛的拼音读音是：zhū fú。 诸佛是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第475句。 诸佛的上半句是： 天曰。 诸佛的下半句是：菩萨。 诸佛的全句是：天曰

天曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天曰的作者是：鸠摩罗什。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的释义是：“天曰”意为“天空说”。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的拼音读音是：tiān yuē。 天曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第474句。 天曰的上半句是：无所得故而得。 天曰的下半句是：诸佛。 天曰的全句是：天曰:「勿谓此华为不如法。所以者何

无所得故而得出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，无所得故而得的作者是：鸠摩罗什。 无所得故而得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所得故而得的释义是：无所得故而得，意指通过放弃执着于外在所得，反而能够获得内心的平静与自在。 无所得故而得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所得故而得的拼音读音是：wú suǒ dé gù ér dé。 无所得故而得是《维摩诘所说经 ·

曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，曰的作者是：鸠摩罗什。 曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第472句。 曰的上半句是：汝得阿罗汉道耶。 曰的下半句是：无所得故而得。 曰的全句是：答曰:「菩萨所作功德，皆与一切众生共之。」 答曰:「菩萨所作功德

汝得阿罗汉道耶出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，汝得阿罗汉道耶的作者是：鸠摩罗什。 汝得阿罗汉道耶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝得阿罗汉道耶的释义是：“汝得阿罗汉道耶”这句话出自《维摩诘所说经·观众生品第七》，其释义为：你（维摩诘）已经证得阿罗汉果位了吗？阿罗汉是佛教术语，指断尽烦恼、超脱生死轮回的圣者。这句话是问维摩诘是否已经达到了这样的境界。

舍利弗出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗的释义是：舍利弗：古印度名僧，佛陀十大弟子之一，以智慧第一著称。 舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗的拼音读音是：shě lì fú。 舍利弗是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第470句。 舍利弗的上半句是： 天曰。 舍利弗的下半句是

天曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天曰的作者是：鸠摩罗什。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的释义是：天曰：指天界的名称或天神的称呼。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的拼音读音是：tiān yuē。 天曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第469句。 天曰的上半句是：今。 天曰的下半句是：舍利弗。 天曰的全句是：天曰:「勿谓此华为不如法。所以者何

今出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，今的作者是：鸠摩罗什。 今是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今的释义是：今：现在、此刻。 今是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今的拼音读音是：jīn。 今是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第468句。 今的上半句是：来。 今的下半句是： 天曰。 今的全句是：舍利弗以天女像而答言:「我今不知何转而变为女身？」 舍利弗以天女像而答言

来出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，来的作者是：鸠摩罗什。 来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 来的释义是：来：指众生来到、到来。 来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 来的拼音读音是：lái。 来是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第467句。 来的上半句是：非谓菩提有去。 来的下半句是：今。 来的全句是：维摩诘言:「菩萨作是观已，自念:我当为众生说如斯法，是即真实慈也