鸠摩罗什

无在出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，无在的作者是：鸠摩罗什。 无在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无在的释义是：无在：无所不在，指无处不在。 无在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无在的拼音读音是：wú zài。 无在是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第426句。 无在的上半句是：亦复如是。 无在的下半句是：无不在。 无在的全句是：舍利弗言:「女身色相，无在、无不在

亦复如是出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，亦复如是的作者是：鸠摩罗什。 亦复如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦复如是的释义是：亦复如是：也像这样。 亦复如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦复如是的拼音读音是：yì fù rú shì。 亦复如是是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第425句。 亦复如是的上半句是：一切诸法。 亦复如是的下半句是：无在。

一切诸法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，一切诸法的作者是：鸠摩罗什。 一切诸法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切诸法的释义是：一切诸法：指宇宙间所有事物和现象，包括物质和精神两个方面。 一切诸法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切诸法的拼音读音是：yī qiè zhū fǎ。 一切诸法是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第424句。 一切诸法的上半句是： 天曰。

天曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天曰的作者是：鸠摩罗什。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的释义是：天曰：指天界的称谓，用以指代天界中的神明或天神。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的拼音读音是：tiān yuē。 天曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第423句。 天曰的上半句是：无不在。 天曰的下半句是：一切诸法。 天曰的全句是：天曰

无不在出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，无不在的作者是：鸠摩罗什。 无不在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无不在的释义是：无所不在，指无处不在，无所不包。 无不在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无不在的拼音读音是：wú bù zài。 无不在是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第422句。 无不在的上半句是：无在。 无不在的下半句是： 天曰。 无不在的全句是：舍利弗言

无在出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，无在的作者是：鸠摩罗什。 无在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无在的释义是：无在：指无所不在，即存在于一切地方。 无在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无在的拼音读音是：wú zài。 无在是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第421句。 无在的上半句是：女身色相。 无在的下半句是：无不在。 无在的全句是：舍利弗言:「女身色相，无在

女身色相出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，女身色相的作者是：鸠摩罗什。 女身色相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 女身色相的释义是：女身色相：指女性特有的身体形态和外在风貌。 女身色相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 女身色相的拼音读音是：nǚ shēn sè xiāng。 女身色相是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第420句。 女身色相的上半句是： 舍利弗言。

舍利弗言出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，舍利弗言的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的释义是：舍利弗言：舍利弗是佛教中的一位著名弟子，此处“舍利弗言”意为舍利弗所说的话或所表达的观点。在《维摩诘所说经 · 观众生品第七》中，这表示是舍利弗在该经文中所发表的言论。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的拼音读音是：shě lì

今何所在出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，今何所在的作者是：鸠摩罗什。 今何所在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今何所在的释义是：'今何所在'的释义是：现在在哪里。 今何所在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今何所在的拼音读音是：jīn hé suǒ zài。 今何所在是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第418句。 今何所在的上半句是：女身色相。 今何所在的下半句是：

女身色相出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，女身色相的作者是：鸠摩罗什。 女身色相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 女身色相的释义是：女身色相：指女性外在的美丽容颜和身体形态。 女身色相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 女身色相的拼音读音是：nǚ shēn sè xiāng。 女身色相是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第417句。 女身色相的上半句是： 天问舍利弗。