鸠摩罗什

吾如彼生出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，吾如彼生的作者是：鸠摩罗什。 吾如彼生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 吾如彼生的释义是：“吾如彼生”意为：我如同众生一样生活。这里表达了作者对众生平等、慈悲为怀的情怀。 吾如彼生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 吾如彼生的拼音读音是：wú rú bǐ shēng。 吾如彼生是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第436句。

佛化所生出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，佛化所生的作者是：鸠摩罗什。 佛化所生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛化所生的释义是：佛化所生：指因佛的教化而得以觉悟、转化的众生。 佛化所生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛化所生的拼音读音是：fú huà suǒ shēng。 佛化所生是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第435句。 佛化所生的上半句是： 天曰。

天曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天曰的作者是：鸠摩罗什。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的释义是：天曰：称颂、赞叹之意。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的拼音读音是：tiān yuē。 天曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第434句。 天曰的上半句是：当生何所。 天曰的下半句是：佛化所生。 天曰的全句是：天曰:「勿谓此华为不如法。所以者何

当生何所出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，当生何所的作者是：鸠摩罗什。 当生何所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当生何所的释义是：当生何所：指对众生未来将投生何处产生疑问或探究。 当生何所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当生何所的拼音读音是：dāng shēng hé suǒ。 当生何所是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第433句。 当生何所的上半句是：汝于此没。

汝于此没出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，汝于此没的作者是：鸠摩罗什。 汝于此没是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝于此没的释义是：“汝于此没”释义为：你在此处已经没有了，或你已迷失在其中。 汝于此没是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝于此没的拼音读音是：rǔ yú cǐ méi。 汝于此没是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第432句。 汝于此没的上半句是： 舍利弗问天。

舍利弗问天出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，舍利弗问天的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗问天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗问天的释义是：《维摩诘所说经 · 观众生品第七》中“舍利弗问天”的释义为：舍利弗询问天。这里的“舍利弗”是佛教中的著名弟子，而“问天”指的是舍利弗向佛陀提问，寻求关于天界的教义或问题。 舍利弗问天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗问天的拼音读音是

佛所说也出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，佛所说也的作者是：鸠摩罗什。 佛所说也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛所说也的释义是：'佛所说也'的释义：这是指佛陀所说的教义或言论。 佛所说也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛所说也的拼音读音是：fú suǒ shuō yě。 佛所说也是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第430句。 佛所说也的上半句是：无不在者。

无不在者出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，无不在者的作者是：鸠摩罗什。 无不在者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无不在者的释义是：无所不在，指存在于一切事物之中，无处不在。 无不在者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无不在者的拼音读音是：wú bù zài zhě。 无不在者是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第429句。 无不在者的上半句是：夫无在。 无不在者的下半句是

夫无在出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，夫无在的作者是：鸠摩罗什。 夫无在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 夫无在的释义是：夫无在：指无所不在，无处不在。 夫无在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 夫无在的拼音读音是：fū wú zài。 夫无在是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第428句。 夫无在的上半句是：无不在。 夫无在的下半句是：无不在者。 夫无在的全句是：天曰

无不在出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，无不在的作者是：鸠摩罗什。 无不在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无不在的释义是：无不在：无处不在，指的是任何地方都有，没有遗漏。 无不在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无不在的拼音读音是：wú bù zài。 无不在是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第427句。 无不在的上半句是：无在。 无不在的下半句是：夫无在。