鸠摩罗什

幻无定相出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，幻无定相的作者是：鸠摩罗什。 幻无定相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 幻无定相的释义是：幻无定相：指事物如幻影般，没有固定的形态和特征，变化无常。 幻无定相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 幻无定相的拼音读音是：huàn wú dìng xiāng。 幻无定相是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第390句。 幻无定相的上半句是：不也

不也出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，不也的作者是：鸠摩罗什。 不也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不也的释义是：“不也”在此诗中的释义为：岂不是、难道不是。 不也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不也的拼音读音是：bù yě。 不也是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第389句。 不也的上半句是： 舍利弗言。 不也的下半句是：幻无定相。 不也的全句是：舍利弗言:「不也

舍利弗言出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，舍利弗言的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的释义是：“舍利弗言”意为“舍利弗说”。其中，“舍利弗”是佛教中的一位著名弟子，意译为“无著”、“静虑”等，此处指舍利弗对某件事情发表言论。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的拼音读音是：shě lì fú yán。

是人为正问不出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，是人为正问不的作者是：鸠摩罗什。 是人为正问不是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人为正问不的释义是：此句中的“是人为正问不”出自《维摩诘所说经·观众生品第七》，可以释义为：“这个人是不是在正确地提问？”或“这个提问是否正确？”这里的“正”指的是正确、恰当。 是人为正问不是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人为正问不的拼音读音是

何以不转女身出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，何以不转女身的作者是：鸠摩罗什。 何以不转女身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何以不转女身的释义是：'何以不转女身'这句话出自《维摩诘所说经·观众生品第七》，其释义为：为什么（维摩诘）不转化成女身。在这里，这句话表达了作者对于维摩诘为何不选择以女身示现的疑问。 何以不转女身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何以不转女身的拼音读音是

若有人问出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，若有人问的作者是：鸠摩罗什。 若有人问是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有人问的释义是：若有人问：假如有人询问。 若有人问是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有人问的拼音读音是：ruò yǒu rén wèn。 若有人问是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第385句。 若有人问的上半句是：化作幻女。 若有人问的下半句是：何以不转女身

化作幻女出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，化作幻女的作者是：鸠摩罗什。 化作幻女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 化作幻女的释义是：化作幻女：指化身为幻化不实的女子形象，比喻虚幻、不真实的存在。 化作幻女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 化作幻女的拼音读音是：huà zuò huàn nǚ。 化作幻女是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第384句。 化作幻女的上半句是

譬如幻师出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，譬如幻师的作者是：鸠摩罗什。 譬如幻师是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 譬如幻师的释义是：“譬如幻师”意为：就像幻术师一样。这里比喻观众生时，犹如幻术师幻化出种种景象，实则并无真实。 譬如幻师是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 譬如幻师的拼音读音是：pì rú huàn shī。 譬如幻师是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第383句。

当何所转出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，当何所转的作者是：鸠摩罗什。 当何所转是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当何所转的释义是：“当何所转”一语双关，既可理解为“应当如何转化”，也可理解为“应当被什么所转化”。在此诗中，它指的是众生如何从烦恼、无明等负面状态中解脱出来，或是被何种智慧、觉悟所转化。 当何所转是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当何所转的拼音读音是：dāng

求女人相了不可得出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，求女人相了不可得的作者是：鸠摩罗什。 求女人相了不可得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 求女人相了不可得的释义是：求女人相了不可得：寻求一个纯粹的女人形象是不可能的，意味着真正的女人形象是多元的，不能简单地用单一标准来定义。 求女人相了不可得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 求女人相了不可得的拼音读音是：qiú nǚ rén