鸠摩罗什

昼夜无异出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，昼夜无异的作者是：鸠摩罗什。 昼夜无异是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 昼夜无异的释义是：昼夜无异：指日夜之间没有区别，形容时间流逝均匀，无特殊变化。 昼夜无异是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 昼夜无异的拼音读音是：zhòu yè wú yì。 昼夜无异是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第329句。 昼夜无异的上半句是

此室常以金色光照出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，此室常以金色光照的作者是：鸠摩罗什。 此室常以金色光照是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此室常以金色光照的释义是：此室常以金色光照，意指该室始终被金色的光芒所照耀，象征着庄严、纯净与吉祥。 此室常以金色光照是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此室常以金色光照的拼音读音是：cǐ shì cháng yǐ jīn sè guāng

何等为八出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，何等为八的作者是：鸠摩罗什。 何等为八是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何等为八的释义是：何等为八：即指《维摩诘所说经》中提到的八个方面或八个类别。具体指哪些方面，需要根据上下文来确定。 何等为八是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何等为八的拼音读音是：hé děng wèi bā。 何等为八是《维摩诘所说经 ·

此室常现八未曾有难得之法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，此室常现八未曾有难得之法的作者是：鸠摩罗什。 此室常现八未曾有难得之法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此室常现八未曾有难得之法的释义是：此室常现八未曾有难得之法，意指此房间内常常展现着八种极其稀有、未曾见过的奇妙景象。这里的“此室”可能指的是一种超凡脱俗的境界或场所

舍利弗出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗的释义是：舍利弗：古印度梵文Sariputra的音译，意为“满愿”、“具足”、“无垢”。是佛陀十大弟子之一，以智慧第一著称。 舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗的拼音读音是：shě lì fú。 舍利弗是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第325句。

但闻菩萨大慈大悲不可思议诸佛之法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，但闻菩萨大慈大悲不可思议诸佛之法的作者是：鸠摩罗什。 但闻菩萨大慈大悲不可思议诸佛之法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 但闻菩萨大慈大悲不可思议诸佛之法的释义是：此句意为：只听闻菩萨具有极大慈悲心，以及无法想象的佛法妙理。这里强调的是菩萨的慈悲伟大和佛法的深奥难测。

辟支佛法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，辟支佛法的作者是：鸠摩罗什。 辟支佛法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辟支佛法的释义是：辟支佛法：指独觉、辟支佛所修行的佛法，即通过个人修行而证得佛果的佛教教义。 辟支佛法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辟支佛法的拼音读音是：pì zhī fú fǎ。 辟支佛法是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第322句。 辟支佛法的上半句是

初不闻说声闻出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，初不闻说声闻的作者是：鸠摩罗什。 初不闻说声闻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 初不闻说声闻的释义是：初不闻说声闻：最初未曾听闻有关声闻教法的说法。这里的“声闻”指的是佛教中追求个人解脱的修行者，他们以听闻佛陀教法为主要修行方式。此句表达了诗人对于佛教声闻教法的初次接触和了解。 初不闻说声闻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

十有二年出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，十有二年的作者是：鸠摩罗什。 十有二年是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 十有二年的释义是：十有二年：指十二年。 十有二年是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 十有二年的拼音读音是：shí yǒu èr nián。 十有二年是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第320句。 十有二年的上半句是：吾止此室。 十有二年的下半句是：初不闻说声闻。

吾止此室出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，吾止此室的作者是：鸠摩罗什。 吾止此室是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 吾止此室的释义是：吾止此室：我停留在这间屋子里。意指诗人或维摩诘在此处停留，不再前行。 吾止此室是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 吾止此室的拼音读音是：wú zhǐ cǐ shì。 吾止此室是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第319句。 吾止此室的上半句是