鸠摩罗什

舍利弗出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗的释义是：舍利弗：佛教中的一位著名弟子，是佛陀的十大弟子之一，以智慧著称。 舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗的拼音读音是：shě lì fú。 舍利弗是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第318句。 舍利弗的上半句是：发心而出。 舍利弗的下半句是

发心而出出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，发心而出的作者是：鸠摩罗什。 发心而出是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 发心而出的释义是：发心而出：指立志追求某种目标或理想，并付诸行动。 发心而出是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 发心而出的拼音读音是：fā xīn ér chū。 发心而出是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第317句。 发心而出的上半句是：皆乐佛功德之香。

皆乐佛功德之香出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，皆乐佛功德之香的作者是：鸠摩罗什。 皆乐佛功德之香是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆乐佛功德之香的释义是：皆乐佛功德之香：指众生都乐于欣赏和感受到佛菩萨的功德所散发出的美好气息。这里的“香”比喻佛菩萨的功德，象征着道德高尚、智慧圆满和慈悲为怀的品质，使人们在接触中感到愉悦和敬仰。 皆乐佛功德之香是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

闻斯上人讲说正法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，闻斯上人讲说正法的作者是：鸠摩罗什。 闻斯上人讲说正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻斯上人讲说正法的释义是：闻斯上人讲说正法：听到这位上人宣讲纯正的佛法。 闻斯上人讲说正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻斯上人讲说正法的拼音读音是：wén sī shàng rén jiǎng shuō zhèng fǎ。

神等入此室者出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，神等入此室者的作者是：鸠摩罗什。 神等入此室者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 神等入此室者的释义是：“神等入此室者”中的“神等”指的是具有神通的人，“入此室者”指的是进入这个房间。整句的意思是：具有神通的人进入这个房间。 神等入此室者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 神等入此室者的拼音读音是：shén děng rù cǐ shì

鬼出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，鬼的作者是：鸠摩罗什。 鬼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 鬼的释义是：鬼：指死者的灵魂或超自然的存在。 鬼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 鬼的拼音读音是：guǐ。 鬼是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第313句。 鬼的上半句是：龙。 鬼的下半句是：神等入此室者。 鬼的全句是：天曰:「以声闻法化众生故，我为声闻;以因缘法化众生故

龙出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，龙的作者是：鸠摩罗什。 龙是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 龙的释义是：龙：指代修行高深、法力无边的菩萨或高僧。 龙是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 龙的拼音读音是：lóng。 龙是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第312句。 龙的上半句是：诸天。 龙的下半句是：鬼。 龙的全句是：天曰:「以声闻法化众生故，我为声闻;以因缘法化众生故

诸天出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，诸天的作者是：鸠摩罗什。 诸天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸天的释义是：诸天：指居住在色界和欲界的神灵，他们因修行功德而得道，享福无量。 诸天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸天的拼音读音是：zhū tiān。 诸天是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第311句。 诸天的上半句是：四天王。 诸天的下半句是：龙。 诸天的全句是：天曰

四天王出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，四天王的作者是：鸠摩罗什。 四天王是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 四天王的释义是：四天王：指佛教护法神，分别守护四方世界，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。 四天王是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 四天王的拼音读音是：sì tiān wáng。 四天王是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第310句。

梵出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，梵的作者是：鸠摩罗什。 梵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 梵的释义是：梵：清净、寂静、无欲无求的境界。 梵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 梵的拼音读音是：fàn。 梵是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第309句。 梵的上半句是：其有释。 梵的下半句是：四天王。 梵的全句是：天曰:「以声闻法化众生故，我为声闻;以因缘法化众生故