鸠摩罗什

有证者出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，有证者的作者是：鸠摩罗什。 有证者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有证者的释义是：有证者：指已经证得佛果或菩萨果位，具有深刻智慧和觉悟的人。 有证者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有证者的拼音读音是：yǒu zhèng zhě。 有证者是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第288句。 有证者的上半句是：若有得。 有证者的下半句是

若有得出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，若有得的作者是：鸠摩罗什。 若有得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有得的释义是：若有得：指如果有人能够理解、把握或实现。 若有得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有得的拼音读音是：ruò yǒu dé。 若有得是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第287句。 若有得的上半句是：所以者何。 若有得的下半句是：有证者。 若有得的全句是

所以者何出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，所以者何的作者是：鸠摩罗什。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何：表示对前述原因或理由的进一步说明。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第286句。 所以者何的上半句是：故辩如是。

故辩如是出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，故辩如是的作者是：鸠摩罗什。 故辩如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故辩如是的释义是：“故辩如是”意为因此辩论是这样的。在这里，“故”表示原因或结果，“辩”指辩论，“如是”意为如此、这样。整句表达了因为某种原因，辩论是这样的。 故辩如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故辩如是的拼音读音是：gù biàn rú shì。

无证出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，无证的作者是：鸠摩罗什。 无证是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无证的释义是：无证：指未经过验证、证明或证悟的状态。 无证是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无证的拼音读音是：wú zhèng。 无证是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第284句。 无证的上半句是：我无得。 无证的下半句是：故辩如是。 无证的全句是：天曰:「我无得、无证

我无得出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，我无得的作者是：鸠摩罗什。 我无得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我无得的释义是：'我无得'在《维摩诘所说经 · 观众生品第七》中的释义为：无所得，即指无所得心，意指修行者不应执着于任何所得，包括境界、功德等，以达到解脱的境界。 我无得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我无得的拼音读音是：wǒ wú dé。 我无得是《维摩诘所说经 ·

天曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天曰的作者是：鸠摩罗什。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的释义是：天曰：指天界的名称或天界的神明。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的拼音读音是：tiān yuē。 天曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第282句。 天曰的上半句是：辩乃如是。 天曰的下半句是：我无得。 天曰的全句是：天曰:「勿谓此华为不如法

辩乃如是出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，辩乃如是的作者是：鸠摩罗什。 辩乃如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辩乃如是的释义是：辩才无碍，言辞流畅。 辩乃如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辩乃如是的拼音读音是：biàn nǎi rú shì。 辩乃如是是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第281句。 辩乃如是的上半句是：以何为证。 辩乃如是的下半句是： 天曰。

以何为证出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，以何为证的作者是：鸠摩罗什。 以何为证是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以何为证的释义是：以何为证：指用以证明或确认某事真实存在的依据或证据。 以何为证是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以何为证的拼音读音是：yǐ hé wèi zhèng。 以何为证是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第280句。 以何为证的上半句是：汝何所得。

汝何所得出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，汝何所得的作者是：鸠摩罗什。 汝何所得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝何所得的释义是：汝何所得：你得到了什么？这里可能指的是对某个人或某件事物的获得、领悟或体验。在《维摩诘所说经》中，这句话可能是在询问对方从某种境界、教义或体验中获得了什么智慧或感悟。 汝何所得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝何所得的拼音读音是：rǔ hé