鸠摩罗什

十方无量阿僧祇世界中作魔王者出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，十方无量阿僧祇世界中作魔王者的作者是：鸠摩罗什。 十方无量阿僧祇世界中作魔王者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 十方无量阿僧祇世界中作魔王者的释义是：在《维摩诘所说经 · 不思议品第六》中，“十方无量阿僧祇世界中作魔王者”指的是在无数个世界中的无数个世界中，那些成为魔王的人。这里的“魔王”通常指那些具有强大邪恶力量

仁者出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，仁者的作者是：鸠摩罗什。 仁者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 仁者的释义是：仁者：有仁爱之心的人。 仁者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 仁者的拼音读音是：rén zhě。 仁者是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第317句。 仁者的上半句是：维摩诘语大迦叶。 仁者的下半句是：十方无量阿僧祇世界中作魔王者。 仁者的全句是

维摩诘语大迦叶出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，维摩诘语大迦叶的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘语大迦叶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘语大迦叶的释义是：维摩诘语大迦叶：指佛教经典《维摩诘所说经》中，维摩诘菩萨以言语教化大迦叶菩萨的情景。这里的“语”表示教导、开导，“大迦叶”是指佛教中的大迦叶菩萨，即佛教史上著名的弟子之一。这句话的意思是维摩诘菩萨用言语教导大迦叶菩萨。

尔时出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：“尔时”意为：那时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第315句。 尔时的上半句是：皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 尔时的下半句是：维摩诘语大迦叶。 尔时的全句是：尔时

皆发阿耨多罗三藐三菩提心出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，皆发阿耨多罗三藐三菩提心的作者是：鸠摩罗什。 皆发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆发阿耨多罗三藐三菩提心的释义是：皆发阿耨多罗三藐三菩提心：所有的人都已经发起了无上的、至高无上的觉悟心，即追求彻底觉悟、成佛的愿望。 皆发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

三万二千天子出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，三万二千天子的作者是：鸠摩罗什。 三万二千天子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三万二千天子的释义是：三万二千天子：指无量佛国中的众多菩萨眷属，用以形容数量众多，庄严威仪的天众。 三万二千天子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三万二千天子的拼音读音是：sān wàn èr qiān tiān zi。 三万二千天子是《维摩诘所说经 ·

大迦叶说是语时出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，大迦叶说是语时的作者是：鸠摩罗什。 大迦叶说是语时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大迦叶说是语时的释义是：大迦叶说是语时：此时大迦叶正在发表这番言论。大迦叶，为佛教四大弟子之一，此处指其发言的时刻。 大迦叶说是语时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大迦叶说是语时的拼音读音是：dà jiā yè shuō shì yǔ shí。

一切魔众无如之何出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，一切魔众无如之何的作者是：鸠摩罗什。 一切魔众无如之何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切魔众无如之何的释义是：一切魔众无法对其产生任何影响或作用。 一切魔众无如之何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切魔众无如之何的拼音读音是：yī qiè mó zhòng wú rú zhī hé。 一切魔众无如之何是《维摩诘所说经 ·

若有菩萨信解不可思议解脱法门者出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，若有菩萨信解不可思议解脱法门者的作者是：鸠摩罗什。 若有菩萨信解不可思议解脱法门者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有菩萨信解不可思议解脱法门者的释义是：若有菩萨信解不可思议解脱法门者，指的是有信仰并理解那种超越常人认知、难以想象和难以理解的解脱之道的菩萨。这里的“不可思议解脱法门”是指一种高深莫测、超越常规的修行方法

顶受此法出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，顶受此法的作者是：鸠摩罗什。 顶受此法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 顶受此法的释义是：顶受此法：指完全接受并信奉某种教法或思想。 顶受此法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 顶受此法的拼音读音是：dǐng shòu cǐ fǎ。 顶受此法是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第309句。 顶受此法的上半句是：应大欣庆。