鸠摩罗什

智者闻是出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，智者闻是的作者是：鸠摩罗什。 智者闻是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 智者闻是的释义是：智者闻是：智者听闻到这个。 智者闻是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 智者闻是的拼音读音是：zhì zhě wén shì。 智者闻是是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第298句。 智者闻是的上半句是：为若此也。 智者闻是的下半句是

为若此也出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，为若此也的作者是：鸠摩罗什。 为若此也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为若此也的释义是：“为若此也”的释义是：如同这样。 为若此也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为若此也的拼音读音是：wèi ruò cǐ yě。 为若此也是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第297句。 为若此也的上半句是：不能解了。 为若此也的下半句是：智者闻是

不能解了出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，不能解了的作者是：鸠摩罗什。 不能解了是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不能解了的释义是：无法理解、难以解释。 不能解了是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不能解了的拼音读音是：bù néng jiě le。 不能解了是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第296句。 不能解了的上半句是：闻是不可思议解脱法门。 不能解了的下半句是

闻是不可思议解脱法门出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，闻是不可思议解脱法门的作者是：鸠摩罗什。 闻是不可思议解脱法门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻是不可思议解脱法门的释义是：“闻是不可思议解脱法门”意为：听闻到这个不可思議的解脱法门。这里的“不可思议”指的是这个法门深奥难测，超越了一般的思维和理解能力，而“解脱法门”则是指能够帮助人们从烦恼和束缚中解脱出来的方法或途径。

一切声闻出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，一切声闻的作者是：鸠摩罗什。 一切声闻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切声闻的释义是：一切声闻：指所有听佛说法而得道果的阿罗汉，即声闻乘的修行者。 一切声闻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切声闻的拼音读音是：yī qiè shēng wén。 一切声闻是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第294句。 一切声闻的上半句是

非彼所见出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，非彼所见的作者是：鸠摩罗什。 非彼所见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非彼所见的释义是：非彼所见：不是他所能看到的，意指超越常人感知和认知的境界。 非彼所见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非彼所见的拼音读音是：fēi bǐ suǒ jiàn。 非彼所见是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第293句。 非彼所见的上半句是

于盲者前现众色像出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，于盲者前现众色像的作者是：鸠摩罗什。 于盲者前现众色像是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于盲者前现众色像的释义是：在盲者面前显现各种色彩和形象。这里用以比喻佛陀的智慧可以显现出世间万相，即使是对世间事物一无所知的盲者，也能通过佛陀的智慧洞悉一切。 于盲者前现众色像是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于盲者前现众色像的拼音读音是

譬如有人出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，譬如有人的作者是：鸠摩罗什。 譬如有人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 譬如有人的释义是：“譬如有人”意指用比喻的方式，以某人的行为或情况来说明某种道理或道理。这里通常用于引出接下来的比喻内容，以增强说理的生动性和说服力。 譬如有人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 譬如有人的拼音读音是：pì rú yǒu rén。

谓舍利弗出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，谓舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 谓舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谓舍利弗的释义是：谓舍利弗：即称呼舍利弗，舍利弗是佛陀的十大弟子之一，以智慧著称，此处“谓”字表示提及或称呼之意。 谓舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谓舍利弗的拼音读音是：wèi shě lì fú。 谓舍利弗是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第290句

叹未曾有出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，叹未曾有的作者是：鸠摩罗什。 叹未曾有是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 叹未曾有的释义是：叹未曾有：表示对某事物感到非常惊讶和赞叹，认为其非常稀有或非凡。 叹未曾有是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 叹未曾有的拼音读音是：tàn wèi céng yǒu。 叹未曾有是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第289句。 叹未曾有的上半句是