鸠摩罗什

居士出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，居士的作者是：鸠摩罗什。 居士是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 居士的释义是：居士：原指居家奉佛的人，后泛指在家修行的人。在《维摩诘所说经》中，居士指的是维摩诘，是一位在家修行的佛教大士。 居士是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 居士的拼音读音是：jū shì。 居士是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第151句。 居士的上半句是：

舍利弗言出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，舍利弗言的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的释义是：'舍利弗言'中的“舍利弗”是梵文“Śāriputra”的音译，意为“智慧第一”。这里的“言”指的是说话或陈述。因此，“舍利弗言”意为舍利弗所说的内容或话语。在《维摩诘所说经 · 不思议品第六》中，"舍利弗言"表示这是舍利弗所发表的言论或观点。

就师子座出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，就师子座的作者是：鸠摩罗什。 就师子座是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 就师子座的释义是：就师子座：即坐在狮子宝座上，比喻坐在尊贵、崇高的位置上。在佛教经典中，常用来形容佛菩萨或高僧大德等具有崇高地位的人。 就师子座是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 就师子座的拼音读音是：jiù shī zi zuò。 就师子座是《维摩诘所说经 ·

维摩诘语舍利弗出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，维摩诘语舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘语舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘语舍利弗的释义是：维摩诘语舍利弗：维摩诘对舍利弗所说的话语。其中，“维摩诘”为佛教经典《维摩诘所说经》中的主要人物，代表智慧与慈悲；“舍利弗”为佛教四大弟子之一，以智慧著称。此句意为维摩诘对舍利弗讲述教义或智慧之言。

尔时出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：当时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第147句。 尔时的上半句是：诸新发意菩萨及大弟子皆不能升。 尔时的下半句是：维摩诘语舍利弗。 尔时的全句是：尔时，舍利弗见此室中无有床座

诸新发意菩萨及大弟子皆不能升出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，诸新发意菩萨及大弟子皆不能升的作者是：鸠摩罗什。 诸新发意菩萨及大弟子皆不能升是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸新发意菩萨及大弟子皆不能升的释义是：诸新发意菩萨及大弟子皆不能升，意指那些刚开始发心修行菩萨道的新学菩萨以及已经是大弟子的高僧们，都无法超越或达到某种境界或层次。这里的“升”可以理解为达到更高层次或觉悟的境界。

坐师子座出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，坐师子座的作者是：鸠摩罗什。 坐师子座是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 坐师子座的释义是：坐师子座：坐在象征尊贵和权威的师子座上，意指处于尊贵的地位或心境，如同佛祖般庄严、伟大。 坐师子座是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 坐师子座的拼音读音是：zuò shī zi zuò。 坐师子座是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第145句。

即自变形为四万二千由旬出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，即自变形为四万二千由旬的作者是：鸠摩罗什。 即自变形为四万二千由旬是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即自变形为四万二千由旬的释义是：即自身变化为四万二千由旬，意为维摩诘菩萨能够将自己的身体变化成极为庞大的形态，四万二千由旬是一个极其巨大的距离单位，用以形容其变化之巨大。 即自变形为四万二千由旬是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文

其得神通菩萨出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，其得神通菩萨的作者是：鸠摩罗什。 其得神通菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其得神通菩萨的释义是：其得神通菩萨：指已经获得神通变化的菩萨，即具有非凡神力的修行者。 其得神通菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其得神通菩萨的拼音读音是：qí dé shén tōng pú sà。 其得神通菩萨是《维摩诘所说经 ·

当自立身如彼座像出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，当自立身如彼座像的作者是：鸠摩罗什。 当自立身如彼座像是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当自立身如彼座像的释义是：此句意为：应当像那座像一样，自立身姿，保持庄重威严。 当自立身如彼座像是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当自立身如彼座像的拼音读音是：dāng zì lì shēn rú bǐ zuò xiàng。