鸠摩罗什

与诸菩萨上人俱坐出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，与诸菩萨上人俱坐的作者是：鸠摩罗什。 与诸菩萨上人俱坐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 与诸菩萨上人俱坐的释义是：与诸菩萨上人俱坐：与众多高阶菩萨一起坐下，表示与修行高深、道德高尚的菩萨们共同修行或聚会。 与诸菩萨上人俱坐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 与诸菩萨上人俱坐的拼音读音是：yǔ zhū pú sà shàng rén

就师子座出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，就师子座的作者是：鸠摩罗什。 就师子座是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 就师子座的释义是：就师子座：即坐在狮子座上，比喻心静如狮子，能镇服一切烦恼。 就师子座是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 就师子座的拼音读音是：jiù shī zi zuò。 就师子座是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第140句。 就师子座的上半句是

维摩诘语文殊师利出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，维摩诘语文殊师利的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘语文殊师利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘语文殊师利的释义是：维摩诘：佛教中的一位在家菩萨，以智慧、辩才著称。 语文：指语言和文辞。 殊师利：梵文“Sujata”的音译，意为“妙音”，指声音美妙，智慧卓越。 释义：维摩诘以其卓越的智慧和辩才著称。

尔时出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：尔时：当时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第138句。 尔时的上半句是：悉见如故。 尔时的下半句是：维摩诘语文殊师利。 尔时的全句是：尔时，舍利弗见此室中无有床座，作是念

悉见如故出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，悉见如故的作者是：鸠摩罗什。 悉见如故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悉见如故的释义是：悉见如故：意思是所有景象都保持原样，没有变化。 悉见如故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悉见如故的拼音读音是：xī jiàn rú gù。 悉见如故是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第137句。 悉见如故的上半句是：亦不迫迮。

亦不迫迮出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，亦不迫迮的作者是：鸠摩罗什。 亦不迫迮是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦不迫迮的释义是：亦不迫迮：指心胸宽广，不为外物所束缚，不为环境所压迫。 亦不迫迮是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦不迫迮的拼音读音是：yì bù pò zé。 亦不迫迮是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第136句。 亦不迫迮的上半句是：及阎浮提四天下。

及阎浮提四天下出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，及阎浮提四天下的作者是：鸠摩罗什。 及阎浮提四天下是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及阎浮提四天下的释义是：'及阎浮提四天下'释义：指的是阎浮提世界及其周围的四个世界。阎浮提是古印度传说中的一个巨大岛屿，代表我们所处的世界，四天下则指阎浮提世界周围的四个区域。 及阎浮提四天下是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

于毗耶离城出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，于毗耶离城的作者是：鸠摩罗什。 于毗耶离城是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于毗耶离城的释义是：于毗耶离城：在印度古城毗耶离，此处常指佛陀或菩萨等修行之地。毗耶离城是古代印度佛教的重要城市，与佛教文化密切相关。 于毗耶离城是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于毗耶离城的拼音读音是：yú pí yé lí chéng。

无所妨碍出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，无所妨碍的作者是：鸠摩罗什。 无所妨碍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所妨碍的释义是：无所妨碍：指没有任何阻碍或障碍，能够自由自在地行动或进行。 无所妨碍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所妨碍的拼音读音是：wú suǒ fáng ài。 无所妨碍是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第133句。 无所妨碍的上半句是

悉皆包容三万二千师子座出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，悉皆包容三万二千师子座的作者是：鸠摩罗什。 悉皆包容三万二千师子座是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悉皆包容三万二千师子座的释义是：悉皆包容三万二千师子座：指维摩诘所居住的室罗筏城内，有无数狮子座的座位，这些座位均能容纳三万二千位菩萨，象征着其所在之地的广大无边和慈悲包容之力。 悉皆包容三万二千师子座是晋代诗人鸠摩罗什的作品